Banquiers, banque,
...banqueroutes.
Passages des œuvres complètes de Rudolf Steiner
(collection 204 de la base de donnée de l'institut)
Rassemblés, présentés et traduits par François
Germani
v.06 au 11/06/2022
en vert les ajouts
intercalés en 2020
à C. C.
|
Bankiers, Bank, ...Bankrotte.
Passagen des Gesamtwerks von Rudolf Steiner
(Sammlung 204 der Datenbank des Instituts)
Zusammengestellt, präsentiert und übersetzt von
François Germani v.06 au
11/06/2022
Deutsche Version durch
Deepl
|
| "Il paraît que Rudolf Steiner aurait parlé de la
bourse, de l'argent ou de la banque dans telle ou telle
conférence malheureusement encore non traduite". Telle
était parfois la question posée à un heureux
germanophone, par l'une ou l'autre personne confrontée,
plus que d'autres, à des questions d'argent et de
finance. |
"Es
scheint, dass Rudolf Steiner in dieser oder jener
Konferenz über Börse, Geld oder Banken gesprochen hätte,
leider noch nicht übersetzt". Das war manchmal die Frage
an einen glücklichen deutschsprachigen Menschen von dem
einen oder anderen, der mehr als andere mit Fragen des
Geldes und der Finanzen konfrontiert wurde. |
| Au moment où me fût une fois posée cette question
avant que je ne commence ce travail systématique sur
l'œuvre en science sociale de R. Steiner, j'étais loin
de me douter qu'il en avait autant parlé et que les
lacunes à ce sujet dans la connaissance de l’œuvre
étaient aussi importantes (je constate a postériori -
mai 2022- dans l'ouvrage "Pour que l'argent relie les
hommes" de l'Association la NEF aux éditions Repas, p.
51 que selon J.P. Bideau, R. Steiner "... parle
beaucoup d'économie et d'argent, mais à aucun moment
il ne parle de banque". Voici qui est intéressant,
pour quelqu'un qui pourtant lisait l'allemand. Mais
finalement, la NEF aura démarré sur la même intuition
que la GLS allemande, mais aura été "happée", comme
elle par l'ordre dominant et l'état des mentalités. Il
en ressort une pratique un peu plus "éthique", mais
pas de véritable transformation. Et la "trajectoire"
de Steiner s'y perdra - en attendant des conditions
plus favorables ?) S'ajoute à cela, pour les
francophones, que beaucoup n'a jamais intéressé un
traducteur. |
Als
mir diese Frage einmal gestellt wurde, bevor ich mit
dieser systematischen Arbeit über das
sozialwissenschaftliche Werk von R. Steiner begann,
hatte ich keine Ahnung, wie groß die Lücke war. Ich
hatte keine Ahnung, dass Steiner so viel darüber
gesprochen hatte und dass die diesbezüglichen Lücken in
der Kenntnis des Werkes so groß waren (Ich stelle a
posteriori - Mai 2022 - in dem Buch "Pour que l'argent
relie les hommes" der Association la NEF im Verlag
Repas, S. 51 fest, dass laut J.P. Bideau R. Steiner "...
viel über Wirtschaft und Geld spricht, aber zu keinem
Zeitpunkt spricht er von Banken". Das ist interessant
für jemanden, der Deutsch gelesen hat. Letztendlich hat
die NEF mit der gleichen Intuition begonnen wie die
deutsche GLS, wurde aber wie diese von der herrschenden
Ordnung und dem Zustand der Mentalität "verschluckt".
Das Ergebnis ist eine etwas "ethischere" Praxis, aber
keine wirkliche Transformation. Und Steiners "Weg" wird
sich darin verlieren - in Erwartung günstigerer
Bedingungen?). Hinzu kommt für die
Französischsprachigen, dass sich viele nie für einen
Übersetzer interessiert haben. |
Depuis le début du siècle, l'entrée dans le domaine
public et surtout les technologies numériques appliquées
au traitement des textes, rend beaucoup plus accessible
la création d'index thématiques.
Plus j’avançais dans le questionnement sur
l'organisation sociale, plus la question n'arrivait plus
à se poser seulement de manière juridique. L'argent est
devenu un moyen de transmission de droits, les
institutions le régissant tendent à supplanter celles du
droit. En ce sens, la vie démocratique peut presque être
vue comme la cour de récréation laissée en diversion à
ceux qui ont des aspirations à un ordre différent.
Alors, comment ne pas s'intéresser aussi à ce qu'on
appelle les banques ? |
Seit
der Jahrhundertwende machen der Eintritt in die Public
Domain und vor allem die digitalen Technologien, die bei
der Textverarbeitung angewandt werden, die Erstellung
von thematischen Indizes viel zugänglicher.
Je weiter ich in der Frage nach der gesellschaftlichen
Organisation vorankam, desto mehr konnte die Frage nicht
mehr nur auf juristische Weise gestellt werden. Geld ist
zu einem Mittel zur Übertragung von Rechten geworden,
die Institutionen, die es regeln, tendieren dazu, die
des Rechts zu verdrängen. In diesem Sinne kann man das
demokratische Leben fast als einen Spielplatz
betrachten, der als Ablenkung für diejenigen dient, die
eine andere Ordnung anstreben. Wie kann man sich also
nicht auch für die sogenannten Banken interessieren? |
| De là vint l'idée de chercher après - bank* - dans
l’œuvre complète numérisée et très vite se montra que
Rudolf Steiner a beaucoup plus parlé de banquiers, de
banque et de... banqueroutes que de bancs d'école,
d'église ou en d'autres lieux publics ou historiques.
Mais, si j'en crois l'histoire ordinaire de l'argent, le
terme "banque" ne serait pas étranger à ce mobilier
puisque "banquier" proviendrait de ce que les changeurs
des premières monnaies du pourtour méditerranéen, y
posaient les fesses dans le port du Piré pour se livrer
à leur activité. R. Steiner, n'en parle pas. Mais
d'évidence, l'argent à a voir avec la banque. En tout
cas quand même bien plus tard dans l'histoire, mais peut
être pas non plus pour toujours. Et cette collection
renforce considérablement ce qu'il dit de l'argent lui
même à qui on prête à tord des qualités spirituelles
d'autant plus élevées qu'on ne le comprend pas comme il
tente de l'expliquer. Mais voyons plutôt ce que R.
Steiner en dit lui-même. |
So
entstand die Idee, im digitalisierten Gesamtwerk nach -
bank* - zu suchen, und sehr schnell zeigte sich, dass
Rudolf Steiner viel mehr über Bankiers, Banken und ...
gesprochen hat. Bankrott gesprochen hat als von
Schulbänken, Kirchenbänken oder anderen öffentlichen
oder historischen Orten. Aber wenn ich der gewöhnlichen
Geschichte des Geldes Glauben schenken darf, ist der
Begriff "Bank" diesem Mobiliar nicht fremd, denn
"Bankier" soll davon herrühren, dass die Geldwechsler
der ersten Münzen des Mittelmeerraums im Hafen von Piré
ihren Hintern in den Bankierstuhl setzten, um dort ihrer
Tätigkeit nachzugehen. R. Steiner erwähnt dies nicht.
Aber offensichtlich hat das Geld etwas mit der Bank zu
tun. Auf jeden Fall viel später in der Geschichte, aber
vielleicht auch nicht für immer. Und diese Sammlung
verstärkt seine Aussagen über das Geld selbst, dem
fälschlicherweise höhere spirituelle Qualitäten
zugeschrieben werden, wenn man es nicht so versteht, wie
er es zu erklären versucht. Doch schauen wir uns lieber
an, was R. Steiner selbst dazu sagt. |
En fait à travers environ 180 passages explicites
(dont quelques documents semi-privés ou administratifs,
se référant à des banques au cours de sa vie). J'ai fait
cela avec un souci d’exhaustivité, mais je ne suis pas à
l'abri d'avoir manqué quelques passages pour des raisons
techniques, mais aussi pour tout ce qui peut avoir un
rapport peut-être même crucial au sujet, sans que les
quatre lettres "bank" aient été utilisées au cours de la
transcription du propos. J'ai fait cette expérience sur
le sujet de la rente foncière où il s'est
avéré que des passages importants, auxquels j'avais été
rendu attentif par ailleurs ne contenaient pas le ou les
mots clefs choisis.
Mais quand même... ce qui se dégage, ces réserves
faites, s'avère quand même avoir une certaine cohérence.
Mais une cohérence qui, pour l'instant, malgré plusieurs
années de fréquentation intérieure de ces passages,
reste plus pressentie que saisissable en un exposé bien
structuré qui donnerait l'impression au lecteur qu'il a
fait le tour de la question.
Cette publication est donc à prendre comme un travail
qui reste en cours. Il attend d'autres points de vue en
une matière où R. Steiner indique lui-même qu'elle
échappe au seul jugement individuel... car comme moyen
d'échange qui devrait être aux mains, pour Steiner, de
ce qu'il appelle "la vie de l'économie", il requiert ce
qu'il appelle un jugement collectif que devrait
justement rendre possible ces "institutions" qu'il
appelle "associations".
Une telle étude sur bank* semble cependant bien amener à
considérer les banques actuelles comme occupant une
partie suffisante de l'espace sociétal de ces dernières
pour rendre leur émergence difficile. Soit celles-ci
devront considérablement changer, soit les véritables
acteurs de l'économie devront apprendre à les
contourner.
***
Le classement pour présenter les extraits qui suivent a
donc été difficile. Il est loin d'être satisfaisant ou
abouti. Le premier à ne pas être arbitraire aurait été
de ne classer que par date de la citation. Mais j'ai
quand même essayé de regrouper par thématique, tout en
préservant quand même l'ordre historique. Fort
heureusement la thématisation se dégage quand même assez
bien de l'utilisation qu'il fait, dans le déroulement du
temps, de propos sur la banque. |
Tatsächlich
durch etwa 180 explizite Passagen (darunter einige
halbprivate oder administrative Dokumente, die sich auf
Banken im Laufe seines Lebens beziehen). Ich habe dies
mit dem Ziel der Vollständigkeit getan, bin aber nicht
davor gefeit, dass ich aus technischen Gründen, aber
auch wegen allem, was mit dem Thema vielleicht sogar
entscheidend zu tun hat, einige Passagen übersehen habe,
ohne dass die vier Buchstaben "bank" bei der
Transkription des Gesagten verwendet wurden. Ich habe
diese Erfahrung beim Thema Bodenrente gemacht, wo sich
herausstellte, dass wichtige Passagen, auf die ich
ansonsten aufmerksam gemacht worden war, nicht das oder
die ausgewählten Schlüsselwörter enthielten.
Aber dennoch... was sich unter diesen Vorbehalten
herauskristallisiert, erweist sich immerhin als eine
gewisse Kohärenz. Aber eine Kohärenz, die im Moment,
trotz mehrjähriger Beschäftigung mit diesen Passagen,
eher zu erahnen als in einer gut strukturierten
Darstellung zu erfassen ist, die dem Leser den Eindruck
vermitteln würde, er habe die ganze Frage beantwortet.
Diese Veröffentlichung ist daher als eine Arbeit zu
verstehen, die noch nicht abgeschlossen ist. Sie wartet
auf weitere Ansichten zu einer Materie, bei der R.
Steiner selbst darauf hinweist, dass sie sich dem
alleinigen individuellen Urteil entzieht ... denn als
Tauschmittel, das für Steiner in den Händen dessen
liegen sollte, was er "das Leben der Wirtschaft" nennt,
erfordert sie das, was er ein kollektives Urteil nennt,
das gerade durch diese "Institutionen", die er "Vereine"
nennt, ermöglicht werden sollte.
Eine solche Studie über bank* scheint jedoch sehr wohl
dazu zu führen, dass die heutigen Banken als einen
ausreichenden Teil des gesellschaftlichen Raums der
letzteren einnehmend betrachtet werden, um ihre
Entstehung zu erschweren. Entweder müssen sich diese
erheblich verändern oder die wahren Akteure der
Wirtschaft müssen lernen, sie zu umgehen.
***
Die Einordnung, um die folgenden Auszüge zu
präsentieren, war daher schwierig. Sie ist alles andere
als zufriedenstellend oder ausgereift. Das erste, was
nicht willkürlich sein sollte, wäre gewesen, nur nach
dem Datum des Zitats zu sortieren. Aber ich habe
trotzdem versucht, nach Themen zu gruppieren, wobei ich
die historische Reihenfolge trotzdem beibehalten habe.
Glücklicherweise lässt sich die Thematisierung anhand
der Verwendung von Äußerungen über die Bank im
Zeitverlauf recht gut erkennen. |
Au début de son œuvre, les passages semblent se
partager surtout entre banqueroutes ou faillites,
philosophiques ou spirituelles, et la banque comme
exemple pour une institution masquant à l'individu des
aspects d'échange social. Il s'adresse à cette époque
plus à l'individu désireux de connaître.
Puis dans une deuxième partie le propos se précisera à
montrer la place qu'occupent d'abord des banquiers puis
les banques dans l'évolution historique et même humaine,
de la place grandissante de l'abstraction dans celle-ci
jusque dans ses conséquences bien réelles pour les
premières. Passé un point qu'il situe vers 1830, un
tournant très menaçant est pris et lui-même débouche
alors sur les orientations nécessaires afin d'éviter une
banqueroute qu'entre temps nous aurons appris à
reconnaître comme pas seulement financière.
Le propos est alors devenu plus volontaire, ou espérant
solliciter la volonté. Lui-même s'impliquera dans des
tentatives de réalisation. |
Zu
Beginn seines Werks scheinen sich die Passagen vor allem
auf Bankrotte oder Konkurse, philosophische oder
geistige, und die Bank als Beispiel für eine
Institution, die dem Individuum Aspekte des sozialen
Austauschs verschleiert, zu verteilen. Er richtet sich
zu dieser Zeit eher an den Einzelnen, der nach Wissen
strebt.
In einem zweiten Teil geht es dann darum, den Platz
aufzuzeigen, den zunächst Bankiers und dann Banken in
der historischen und sogar menschlichen Entwicklung
einnehmen, von der zunehmenden Bedeutung der Abstraktion
in dieser Entwicklung bis hin zu den realen Folgen für
die ersten. Nach einem Punkt, den er um 1830 ansetzt,
kommt es zu einem sehr bedrohlichen Wendepunkt, und er
selbst mündet dann in die notwendigen Orientierungen, um
einen Bankrott zu verhindern, den wir inzwischen als
nicht nur finanziell zu erkennen gelernt haben.
Die Aussagen wurden nun willensstärker oder hofften, den
Willen anzusprechen. Er selbst wird sich an den
Versuchen beteiligen, die Ziele zu erreichen. |
Inaugurant ce qu'on appellerait aujourd'hui des
alternatives... qui ont alors assez vite tourné court.
Une des raisons seulement pour lesquelles la
documentation et les promesses pour l'avenir qu'elles
comportaient restent aujourd'hui confinées à des cercles
confidentiels.
Un travail loin d'être terminé donc. |
Damit
wurde das eingeleitet, was man heute als Alternativen
bezeichnen würde... die sich dann aber ziemlich schnell
wieder erledigt haben. Dies ist nur einer der Gründe,
warum die Dokumentation und die darin enthaltenen
Zukunftsversprechen bis heute auf vertrauliche Kreise
beschränkt bleiben.
Eine Arbeit, die noch lange nicht abgeschlossen ist. |
Première partie :
Surtout avant la fin de la guerre, les débuts.
- Les banqueroutes
sont surtout « spirituelles », même quand elle
paraissent économiques ou financières.
001 - Plaisir
et déplaisir sont ils des indicateurs pour la
banqueroute d'une vie ? - 00/00/1884
002 - Banqueroute
de l'activité individuelle dans l'histoire -
00/00/1887
003 - La
banqueroute économique et l'équation plaisir/déplaisir
dans la vie - 00/00/1894
004 - Auguste
Comtes : banqueroute de la philosophie. -
09/04/1898
005 - Les
sceptiques, banqueroute de la pensée. - 00/00/1899
006 - La
banqueroute de Bédarride n'a pas empêché la
propagation du Rite égyptien dans la franc-maçonnerie
en France. - 12/12/1904
007 - La
banqueroute de la colonie modèle fondée par Owen
l'éclaire sur les institutions. - 00/10/1905
008 - La
théorie de l'évolution est proche de la banqueroute
- 23/01/1908
009 - La
banqueroute comme destin du spiritisme -
26/10/1916
010 - Risque
de banqueroute du budget russe - 09/12/1916
011 - Richard.
Wähle met le spirituel en banqueroute devant le
sensoriel - 18/10/1917
|
Teil Eins :
Besonders vor dem Ende des Krieges, dem Anfang.
- Bankrotte, insbesondere "geistige", auch wenn sie
wirtschaftlich oder finanziell sind.
001 - Sind Lust und Unlust Indikatoren für Bankrott
eines Lebens? - 00/00/1884
002 - Bankrott der individuellen Tätigkeit in der
Geschichte - 00/00/1887
003 - Wirtschaftsbankrott und die Gleichung von Lust
und Unlust im Leben - 00/00/1894
004 - Auguste Comtes: Bankrott der Philosophie. -
09/04/1898
005 - Skeptiker, Bankrott des Denkens. - 00/00/1899
006 - Die Bankrott von Bedarride verhinderte nicht die
Verbreitung des ägyptischen Ritus in der Freimaurerei
in Frankreich. - 12/12/1904
007 - Die Bankrott der von Owen gegründeten
Modellkolonie erhellte ihn über die Institutionen. -
00/10/1905
008 - Die Evolutionstheorie steht kurz vor dem
Bankrott. - 23/01/1908
009 - Bankrott als Schicksal des Spiritismus -
26/10/1916
010 - Risiko die Bankrott des russischen Haushalts -
09/12/1916
011 - Richard Wähle stellt das Geistige in die
Bankrott vor das Sinnliche. - 18/10/1917
|
Après le tournant de la tri-articulation...
(de l'âme et du corps avant ses conséquences pour
la compréhension de la vie en société)
012 - Commissions
de travailleurs et d'employé, dirigeant craignant la
banqueroute. - 02/07/1919
013 - R.
Steiner cite Keynes sur la façon de remédier à la
banqueroute de l'Europe - 17/03/1920
014 - Le
kantisme comme "banqueroute complète de l'humain
en rapport à son aspiration à la vérité" -
20/05/1920
015 - Bruhn
: la tri-articulation utilisée pour attribuer une
banqueroute intellectuelle à l'anthroposophie -
25/05/1921
016 - 6
mois de conscience de la banqueroute absolue de la vie
spirituelle
en Europe
centrale - 03/01/1922
016b - Mention de conférence :
la banqueroute de l'économie nationale -
17/01/1922
017 - Des
chercheurs et des médecins se baladent et
l'insouciance de la Société anthroposophique mène à
une banqueroute pas seulement spirituelle... -
30/01/1923
018 - Albert
Schweizer : la banqueroute de l'État de culture. -
01/07/1923
018b - Théatre et art de la parole : firme de
Dieu en banqueroute... - 11/09/1924
Non daté
019 - Banqueroute
de vieilles visions du monde, science de l'esprit et
banqueroute du temps présent. - //
020 - Note
: Banqueroute de l'économie nationale - //
- Conservation de l'énergie et âme
021 - La
banque comme analogie pour la capacité à se mouvoir
conscient dans le monde spirituel post mortem. -
13/04/1908
022 - La
banque comme illustration pour la non validité de la
loi de conservation de l'énergie étendue à l'âme I
- 29/04/1908
023 - Le
regard sur le bâtiment de banque comme antidote de
l'approche niant la réalité de l'âme -
28/08/1911
024 - La
banque comme illustration pour la non validité de la
loi de conservation de l'énergie étendue à l'âme II
- 02/01/1915
025 - Comparaison
de la banque et de l'organisation calorique humaine
- 16/05/1920
026 - Sans
prise au sérieux de ce qui vient de la vie de
l'esprit, le train-train des banques et du reste peut
aller à l'abîme. - 16/05/1920
027 - Nidification
de l'intellect dans la nature et renonciation à
ce qui est d'âme. - 24/05/1921
028 - Destruction
et création de matière et d'énergie dans l'organisme
et billets de banque 're-frappés' - 29/11/1921
- Explicitations du karma
001 - Plaisir
et déplaisir sont ils des indicateurs pour la
banqueroute d'une vie ? - 00/00/1884
002 - Banqueroute
de l'activité individuelle dans l'histoire -
00/00/1887
003 - La
banqueroute économique et l'équation plaisir/déplaisir
dans la vie - 00/00/1894
029 - Représentation
du destin : le mécanicien et le banquier -
00/12/1903
030 - Mécanicien
ou banquier : Soi-esprit. - 00/00/1904
031 - Un nouveau karma comme une nouvelle
affaire à chaque instant dans la banqueroute. -
15/10/1905
032 - Banqueroute
et cours du destin - 21/11/1909
033 - Banqueroute
du père, malheur momentané, mais chance de devenir.
Plus généralement, autonomie face au destin. -
26/02/1911
034 - Banqueroute
du père, bon karma pour le fils malgré la peine (très
finement explicatif) - 08/02/1912
035 - Encore
les bienfaits de la banqueroute sur des destins
confortables - 08/04/1914
- Végétarisme, yoga puis «
moralité »
036 - Ne
rien savoir ne change rien : ce que la banque fait de
mon argent est mon propre karma. - 03/09/1906
037 - Le
danger du végétarisme pour le banquier ou l'érudit de
salon ordinaire, une vie de l'esprit est alors
nécessaire. - 22/10/1906
038 - L'omission/le
renoncement comme exercice de yoga est à peine
possible avec un compte en banque. - 04/11/1906
039 - Le
chemin du yoga est possible là où il n'y a pas de
banques. - 30/11/1906
040 - Végétarisme
pour les médecins, les avocats, pas pour les
banquiers, les industriels, les ingénieurs, les
commerçants. - 13/08/1908
040b - Le rapport de l'employé de banque
européen à l'Empereur de Chine comme danger de
la clairvoyance. - 31/08/1913
041 - La
banque permet l'illusion de ne pas servir "des choses
aussi basses" (brasserie). - 06/03/1917
042 - Bière
et "papiers de banque" comme révélateur de la
séparation vie religieuse, éthique vis-à-vis de la vie
quotidienne. - 02/02/1919
043 - Incapacité
à jeter un pont entre "l'éthique-religieux" et réalité
extérieure. - 10/02/1919
044 - Quand
la banque passe de la personnalité à une
pensée de groupe extrêmement sobre. - 22/03/1919
044b - De la vie morale à la vie quotidienne
: deux courant dans l'univers - 20/04/1919
044c - Beaux prêches de salons et "coupons"
issus d'une vie pratique déléguée aux banques. -
12/12/1919
044d - La découpe de coupons de titres
bancaires fait l'objet de la même ignorance que devant
la boisson de soma ou la pierre philosophale. -
26/12/1920
044e - Je peux compter des billets de banque
ou je peux les posséder : l'anthroposophe
et le religieux. - 28/09/1921
044f - On peut être un banquier des plus
épais... des plus fluet la nuit. -
05/10/1922
044g - Nous ne pensons absolument plus des
réalités intérieures ; nous pensons en livres
bancaires. - 24/07/1924 |
Nach
der Wende der Dreigliederung...
(von Seele und Körper vor seinen Konsequenzen für
das Verständnis des gesellschaftlichen Lebens)
012 - Arbeiter- und Angestellteausschusses, Leitende,
der vor die Bankrott Angst hat. - 02/07/1919
013 - R. Steiner zitiert Keynes über den Umgang mit die
Bankrott Europas. - 17/03/1920
014 - Kantismus als "der völlige Bankrott des Menschen
in Bezug auf sein Streben nach der Wahrheit". -
20/05/1920
015 - Bruhn: die Dreigliederung, mit der der
intellektuelle Bankrott auf die Anthroposophie
zurückgeführt wird. - 25/05/1921
016 - Sechs Monate des Bewusstseins für den absoluten
Bankrott des geistigen Lebens in
Mitteleuropa. - 03/01/1922
017 - Forscher und Ärzte wandern herum und die
Nachlässigkeit der Anthroposophischen Gesellschaft führt
zu eine Bankrott, der nicht nur geistig ist..... -
30/01/1923
018 - Albert Schweizer: der Bankrott des Kulturstaates.
- 01/07/1923
Nicht datiert
019 - Bankrott alter Weltanschauungen,
Geisteswissenschaft und Bankrott der Gegenwart. - //
020 - Notiz : Bankerott der Nationalökonomie - //
- Energieerhaltung und Seele
021 - Die Bank als Analogie
für die Fähigkeit, sich postmortal bewusst in der
geistigen Welt zu bewegen. - 13/04/1908
022 - Die Bank als Beispiel für die Ungültigkeit des
Gesetzes zur Energieeinsparung, das auf die Seele
ausgedehnt wurde I - 29/04/1908
023 - Der Blick auf das Bankgebäude als Gegenmittel
gegen den Ansatz, die Realität der Seele zu
leugnen. - 28/08/1911
024 - Die Bank als Beispiel für die Ungültigkeit des
Gesetzes zur Energieeinsparung, das auf die Seele
ausgedehnt wurde II - 02/01/1915
025 - Vergleich der Bank und der humanen kalorischen
Organisation - 16/05/1920
026 - Ohne ernst zu nehmen, was aus dem Leben des
Geistes kommt, kann das Laufband der Banken und alles
andere in den Abgrund gehen. - 16/05/1920
027 - Verschachtelung des Intellekts in der Natur und
Verzicht auf die Seele. - 24/05/1921
028 - Zerstörung und Schaffung von Materie und Energie
im Organismus und "neu umgeprägte" Banknoten -
29/11/1921
- Erklärungen des Karma
001 - Sind Lust und Unlust Indikatoren für Bankrott
eines Lebens? - 00/00/1884
002 - Bankrott der individuellen Tätigkeit in der
Geschichte - 00/00/1887
003 - Wirtschaftsbankrott und die Gleichung von Lust
und Unlust im Leben - 00/00/1894
029 - Darstellung des Schicksals: der Mechaniker und
der Bankier - 00/12/1903
030 - Mechaniker oder Bankier: Geistesselbst. -
00/00/1904
031 - Ein neues Karma als neue Angelegenheit
Unternehmen in jedem Moment der Bankrotts. -
15/10/1905
032 - Bankrott und Schicksalsverlauf - 21/11/1909
033 - Die Bankrott des Vaters, vorübergehendes
Unglück, aber die Chance zu werden. Allgemeiner
gesagt, Autonomie vom Schicksal. - 26/02/1911
034 - Vaters Bankrott, gutes Karma für den Sohn trotz
der Schmerzen (sehr fein erklärt) - 08/02/1912
035 - Wieder die Vorteile der Bankrott auf komfortable
Schicksale - 08/04/1914
- Vegetarismus, Yoga und dann "Sittlichkeit".
036 - Nichts zu wissen, ändert nichts: Was die Bank
mit meinem Geld macht, ist mein eigenes Karma. -
03/09/1906
037 - Die Gefahr des Vegetarismus für den Bankier oder
den normalen Salonwissenschaftler, ein Leben des
Geistes ist dann notwendig. - 22/10/1906
038 - Auslassung / Verzicht als Yoga-Übung ist mit
einem Bankkonto kaum möglich. - 04/11/1906
039 - Der Weg des Yoga ist möglich, wo es keine Banken
gibt. - 30/11/1906
040 - Vegetarismus für Ärzte, Anwälte, nicht für
Bankiers, Industrielle, Ingenieure, Kaufleute. -
13/08/1908
041 - Die Bank lässt die Illusion zu, nicht "so
niedrigen Dingen" zu dienen (Brauerei). - 06/03/1917
042 - Bier, Brauerei, Aktien und "Bankpapiere" als
Unfähigkeit, als Ganzes zu denken. - 02/02/1919
043 - Unfähigkeit, die Kluft zwischen "religiöser
Ethik" und externer Realität zu schließen. -
10/02/1919
044 - Wenn die Bank von der Persönlichkeit zum extrem
nüchternen Gruppendenken übergeht. - 22/03/1919
044b - Vom moralischen Leben zum täglichen Leben:
zwei Ströme im Universum - 20/04/1919
044c - Schöne Salonpredigten und "Coupons" aus einem
praktischen Leben, das an die Banken delegiert wurde.
- 12/12/1919
044d - Das Ausschneiden von Kupons aus Bankpapieren
ist Gegenstand der gleichen Ignoranz wie vor dem
Soma-Getränk oder dem Stein der Weisen. - 26/12/1920
044e - Ich kann Banknoten zählen oder ich kann sie
besitzen: der Anthroposoph und der Religiöse. -
28/09/1921
044f - Man kann ein Bankier der dicksten Sorte sein...
der flockigsten Sorte bei Nacht. - 05/10/1922
044g - Wir denken absolut nicht mehr über innere
Realitäten nach; wir denken in Bankbüchern. -
24/07/1924
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2e partie :
Avec l'aboutissement, en 1917, du concept de
tri-articulation permettant de penser correctement le
rapport de l'esprit-âme à l'organisation corporelle,
une tri-articulation sociale peut être envisagée.
Viennent maintenant de nombreux
autres thèmes qui seront pour ainsi dire élargis et
précisés au temps particulier dit de la
tri-articulation (1918-1922). Et les anciens sont
aussi portés du problème des buts, ou des fins
personnelles, aux réalités de la société, comme
contribution à la science sociale, encore naissante
alors, en progrès. C'est le moment où Rudolf Steiner
sort personnellement aussi
de la sphère sociale de vie de l’esprit, où il était
exclusivement actif jusqu’alors, pour se lier à
d’autres dans la sphère politique avec le Bund
für Dreigliederung des sozial Organismus (Fédération
pour la tri-articulation de l’organisme social).
Aujourd'hui, on ne mesure généralement plus vraiment
l'importance et la signification de ce pas. Tout cela
est souvent retourné indistinct dans le fourre-tout
"anthroposophie" et même certaines régressions
après sa mort.
Ici je dois dire que lors de la
première traduction/approche, j’ai rencontré plus
d’appréciations concernant la banque qui me sont plus
apparues comme critiques qu’élogieuses. Manifestement,
l’avenir à cette époque est placé dans la réalisation
de la tri-articulation, pas dans la banque au sens
d’alors, encore moins dans celui d’aujourd’hui.
Ordonner ces passages, hormis leur chronologie, pour
aider à la compréhension d’ensemble, reste
aventureux, mais
aiderait quand même.
Commençons alors par
les appréciations
plutôt positives
045 - L'habileté
de Carnegie à proposer un "bon" effet bancaire sur
un projet de wagons-lit : le "self made man" et
l'humanité . - 28/11/1909
046 - Sur
la base de nos principes, fonder une fois une
banque. - 31/12/1917
047 - Le
ministre des finances et Rotschild comme un pouvoir
personnel disparu depuis la guerre, et remplacé par
une "sobre" pensée de groupe. - 22/03/1919
048 - Appel
: 1 directeur de banque vaut mieux que 10 écrivains.
- 14/04/1919
049 - En
tant que gestionnaire de l' « Association
générale des employés de
banques allemands», je vous exhorte à
l'élection de conseils d'entreprise au sens de la
tri-articulation. - 24/06/1919
050 - Que des
banquiers, des fabricants, etc., s’associent
avec ce mouvement afin que la construction de
l'édifice de Dornach devienne le point central réel
d'un nouvel esprit d'entreprise. - 00/11/1919
051 - Les
usages des banques, les livres de caisse
devraient être aussi passionnant que la
« Madonne Sixtine ». - 02/11/1919
051b - Pour Steiner, l'antroposophie
n'entrerait pas encore dans la vie par l'art
et la culture, mais par la banque ? - 23/12/1921
052 - Chaque
fabrique, chaque banque, chaque entreprise ...
organisées par une science des faits vivants. -
19/12/1919
053 - L'humain
dans l'économie naissante dans l'évolution, ne
s'élèvera pas à l'éternel s'il est routinier dans sa
banque. - 17/03/1920
054 - Tendance
russe à l'association par l'exemple des
professionnels de banque. - 19/03/1920
055 - Spiritisme,
médiums, formes de pensée matérialisme : affaires de
banque réelle avant de cacher une escroquerie. -
30/05/1904
056 - Machines
et banque comme production de la force spirituelle
géniale pourtant incapable d'évolution morale.
Inadaptation de la pensée sociale à l'activité
industrielle. - 12/03/1908
057 - L'argent-papier
dans les banques et l'or. - 07/03/1919
058 - La
Terre, devenue organisme global par les banques, a
besoin d'une âme ! - 30/04/1918
059 - Révolutionnaires
russes : économie comme comptabilité de banque.
- 08/12/1918
060 - La
conception bancaires anglaise et celle introduite en
Russie, l'avenir. - 08/12/1918
Les appréciations plutôt négatives
ou critiques
064 - Influence d'un banquier au meurtre
en Serbie. - 11/12/1916
065 - Directeurs
de banque (ou juristes) comme enfants sages peu
utiles... parmi d'autres... - 08/10/1917
066 - La
pause-café et les nouveaux usages bancaires aussi
peu appropriés aux impulsions modernes... -
20/10/1918
066b - La
banque utilisée comme cadeau politique. -
09/11/1918
067 - Les
banques seront étatisées, une tenue de compte
générale sera établie, ... - 30/11/1918
068 - Note
: Chemin de fer de Bagdad : la banque et l'Empire,
intrication politique. - 11/03/1919
069 - Le
naturaliste veut voir l'or comme le sang et les
banques comme des cœurs. C'est "s'adonner à des
moyens culturels d'anesthésie". - 11/05/1919
070 - Note
: Chemin de fer de Bagdad - 22/05/1919
071 - Versatilité
du patriotisme : " car l'état vénéré patriotiquement
est donc finalement, le protecteur des billets de
banque ". - 08/06/1919
072 - Note
: Chemin de fer de Bagdad et Karl Helfferich :
chemin de fer, banque, ministre finançant la guerre.
- 18/06/1919
073 - Les
entreprises et l'absorption par les banques. -
02/07/1919
074 - L'étude
du commerce spirituel des indulgences pour une
banque de Gênes faisant crédit au pape éclaire sur
la nature spirituelle de tout capital et la
nature de l'État jusqu'à présent. - 30/07/1919
075 - Sans
l'esprit : banqueroute des institutions. -
00/02/1920
076 - Les
français plutôt banquiers... - 15/02/1920
077 - Quand
les représentations de science de la nature passent
dans les banques... - 02/03/1920
078 - La
banque éteindrait les interactions concrètes
dans les relations sociale humaines... -
03/03/1920
079 - Le
banquier domine l'industriel et le commerçant dès
1810. - 09/06/1920
080 - Une
banque est aujourd'hui formée entièrement à partir
de pensées théoriques. - 12/08/1924
Transformations ?
081 - Le système bancaire comme exemple de
la chute de la personnalité : ici commencent les
explication sur la banque : descente et remontée de
l'humanité face au capital. - 24/06/1908
082 - De
la spéculation supra-personnelle comme "le gagner de
l'âme de conscience sur le soi-esprit" à la
superstition et l'autorité. - 05/01/1911
083 - Dans
l'instant où ils ouvrent les salles des coffres ,
dans la force des clés est fichée la force du
diable... histoire de femme ? - 06/10/1917
084 - Qu'est-ce
qu'un billet de banque ? - 12/12/1918
085 - La
force de travail n'a rien à voir avec des
fabrications... suivant ce qu'on a à la banque.
- 11/08/1919
086 - L'être
humain pensant dans une mesure bancaire, remplace
l'humain économique. - 27/10/1919
087 - L'architecture
du bâtiment de banque à trouver comme expression
artistique de la vie pratique. - 28/10/1919
088 - Après
l'interprétation de mystères, une activité bancaire
serait une bonne école de l'exercice de la science
de l'esprit. - 04/05/1920
Histoire...
089 - Le pape survit comme homme
économique précurseur du banquier régnant
véritable. Mais l'humanité doit maintenant
s'affranchir... - 19/10/1919
090 - Note
: Banque, deux conceptions (de société) : la russe
et l'anglaise. - 23/06/1920
091 - Note
: sur la banque des Rothschild - 08/07/1920
092 - Des
magnats en Amérique font monter les taux d'escompte
en Europe par une opération de spéculation (Groupe
Morgan). - 15/09/1920
093 - Notes
sur groupe Morgan et une opération de spéculation
menant les états européens à monter leur taux
d'escompte. - 15/09/1920
094 - Remarques
autour du volet économie des cours
universitaire de 1920. - 26/09/1920
061 - De
la culture intellectuelle enserrant la terre,
dont les banques et les bourses, comme les
machines seraient les vecteurs, provenant de la mort
de Dyonisos comme personnalité ... -
22/08/1911
095 - Le
transfert bancaire de l'indemnité de guerre entre la
Chine et le Japon comme illustration d'une
façon d'être ayant permis la création d'une couche
géologique supplémentaire. - 30/01/1921
096 - A
l'histoire du besoin de banquier du Roi de France,
se dévoile la perte de l'élément personnel dans le
capitalisme et l'avènement de "l'objectif", mais
aussi de la "routine". - 28/07/1921
097 - La
remise d'un chèque à une banque n'était plus
possible pour payer les réparations de guerre de
l'Allemagne à la France... et le principe
associatif. - 15/10/1921
... en Hongrie
098 - Note : les banques nationalisées
en Hongrie - 28/07/1920
099 - Note
: Varga et l' "étatisation", entre autres, des
avoirs bancaires. - 28/07/1920
100 - Note
sur la nationalisation et les conseils d'entreprise,
en Hongrie. - 29/07/1920
101 - Note
sur Varga et la République des conseils en Hongrie.
- 29/07/1920
... de
personnalités
102 - Freiligrath - 00/00/1901
103 - Courte
biographie: chef du département d'assurance d'une
banque. - 27/09/1917
104 - Emil
Molt fonde la banque fiduciaire d'industrie
wurtembourgeoise. - 08/05/1919
105 - Note
: Edouard Bernstein, socialiste, comptable de
banque, expulsé de Suisse, secrétaire de Engels.
- 30/07/1919
106 - Note
sur Adolf Wagner, représentant du «socialisme
Katheder", recherches sur l'argent et le système
bancaire. - 24/10/1919
107 - D'une
Note sur Keynes - 02/03/1920
108 - Note
sur Gessel : le président du Conseil de banque de la
Banque nationale suisse, protecteur des
anthroposophes, serait contre l'argent libre...
- 05/10/1920
109 - Note
sur Proudhon, son livre, sa banque, son procès.
- 29/12/1920
110 - Note
: chemin de fer de Bagdad : Karl Heljferich :
intrication politique et banque. - 01/01/1921
111 - Notes
de R. Steiner : Ricardo - 09/06/1922
112 - Registre
de personnes : banquiers - 24/07/1922
113 - Registre
de personnes - 06/10/1924
"Sociologie"
126 - Les directeurs de grandes firmes de
banque écrivent leurs éditoriaux dans le journal de
l'Homoncule. qui devient riche. - 26/03/1914
062 - Histoire
autour d'un bien hypothéqué depuis longtemps auprès
d'un riche banquier. - 06/02/1915
063 - Mondanités
: le banquier juif chez le chanoine catholique qui
annote le Goethe scientifique. - 20/06/1916
127 - Note
: le semi-Kürschner (1913) : sorte de Who's
Who des juifs en vue : écrivains,
poètes, banquiers, gens d'argent, médecins,
acteurs,... - 01/11/1917
128 - Note
sur Rudolf Steiner comme Juif dans le
Semi-Kürschner. - 02/03/1920
129 - Tendance
russe à l'association par l'exemple des
professionnels de la banque. - 19/03/1920
130 - Goethe,
la métamorphose et le banquier qui n'est pas un
petit oiseau. - 30/09/1922
Choses plus
"théoriques"
114 - Quand le revenu sera isolé du
travail, il n'y aura plus d'héritage et il ne
suffira plus de déposer à la banque des billets qui
auront une durée limité pour toucher des intérêts.
- 30/11/1918
115 - Contrer
la critique par le prolétariat de la plus-value
comptée à partir des billets de banque est naïf ! -
15/09/1919
116 - Sous
l'angle d'un impôt sur les dépenses, déposer son
argent dans une banque est aussi une dépense.
- 25/10/1919
117 - La
banque victime de la vie de l'esprit abstraite.
- 26/10/1919
118 - La
banque conglomère en État britannique des
entrepreneurs privés à l'exemple de Cecil Rhodes.
- 28/07/1920
119 - La
souveraineté du système bancaire change jusqu'au
rapport au produit. Passage de la domination
économique à la financière. - 15/09/1920
120 - Il
ne s'agit pas de ce qui doit se passer avec le
banquier A, avec la modiste F, avec la propriétaire
de machine à coudre C, mais de quelque chose de
différent. - 10/10/1920
121 - Charbon
et banques, secteurs privilégiés. - 11/10/1920
122 - Sur
la fabrication des billets de banque... -
31/07/1922
123 - Dans
la 9e conférence du cours d'économie est traité du
système bancaire. - 01/08/1922
124 - L'année
de début inscrite sur le billet de banque
permettrait de distinguer force d'achat et force
d'utilisation. La possibilité de s'enrichir est
retirée. - 05/08/1922
125 - Banque
d'empire impossible, mais une banque entre ceux qui
ont reçu des argents de donation et ceux qui
travaillent le sol. - 05/08/1922
|
Teil 2 :
Mit der Fertigstellung des Konzepts der
Dreigliederung im Jahr 1917, das es ermöglicht, die
Beziehung zwischen Geist-Seele und Körperorganisation
richtig zu denken, kann eine soziale Dreigliederung in
Betracht gezogen werden.
Jetzt gibt es viele weitere Themen, die zum jeweiligen
Zeitpunkt der Dreigliederung erweitert und geklärt
werden. Und auch vom Problem der Ziele, oder der
persönlichen Ziele, bis hin zu den Realitäten der
Gesellschaft. Dies ist der Moment, in dem Rudolf Steiner
auch persönlich aus dem sozialen Leben des Geistes
austritt, wo er bis dahin ausschließlich tätig war, um
sich mit dem Bund für Dreigliederung des sozialen
Organismus, Föderation für die Dreigliederung des
sozialen Organismus, anderen im politischen Bereich
anzuschließen.
Hier muss ich sagen, dass ich bei der ersten
Übersetzung / Ansatz, stieß ich auf mehr kritische
Wertschätzung über die Bank als Lob. Offensichtlich
liegt die Zukunft damals in der Realisierung der
Dreigliederung, nicht in der Bank im Sinne von damals,
geschweige denn in der heutigen.
Diese Passagen, abgesehen von ihrer Chronologie, zu
ordnen, um zum Gesamtverständnis beizutragen, bleibt
abenteuerlich, würde aber trotzdem helfen.
Fangen wir an mit
positive Bewertungen
045 - Carnegies Fähigkeit, einen "guten" Bankscheck
für ein Schlafwagenprojekt anzubieten: den
"selbstgemachten Menschen" und die Menschheit. -
28/11/1909
046 - Auf der Grundlage unserer Prinzipien
einmalig eine Bank gründen. - 31/12/1917
047 - Der Finanzminister und Rotschild als persönliche
Macht verschwanden seit dem Krieg und wurden durch ein
"nüchternes" Gruppendenken ersetzt. - 22/03/1919
048 - Anruf: 1 Bankmanager ist besser als 10
Schriftsteller. - 14/04/1919
049 - Als Geschäftsführer des "Gesamtverbandes der
deutschen Bankangestellten" fordere ich Sie auf,
Betriebsräte im Sinne der Triartikulation zu wählen. -
24/06/1919
050 - Dass sich Banker, Hersteller usw. mit dieser
Bewegung zusammenschließen, damit der Bau des
Dornacher Gebäudes zum eigentlichen Mittelpunkt eines
neuen Unternehmergeistes wird. - 00/11/1919
051 - Die Nutzung von Banken, Kassenbüchern sollte so
spannend sein wie die "Sixtinische Madonna". -
02/11/1919
052 - Jede Fabrik, jede Bank, jedes Unternehmen....
organisiert von einer Wissenschaft der lebendigen
Fakten. - 19/12/1919
053 - Der Mensch in der aufstrebenden Wirtschaft in der
Evolution wird nicht zum Ewigen aufsteigen, wenn er in
seiner Bank Routine ist. - 17/03/1920
054 - Russische Tendenz zur Assoziation am Beispiel von
Bankfachleuten. - 19/03/1920
055 - Spiritismus, Medien, Formen des materialistischen
Denkens: echtes Bankgeschäft, bevor man einen Betrug
versteckt. - 30/05/1904
056 - Maschinen und Bankgeschäfte als eine Produktion
der genialen spirituellen Kraft, die jedoch nicht in der
Lage ist, eine moralische Evolution durchzuführen.
Unzureichende Anpassung des sozialen Denkens an die
industrielle Tätigkeit. - 12/03/1908
057 - Silberpapier in Banken und Gold. - 07/03/1919
058 - Die Erde, die durch die Banken zu einem globalen
Organismus geworden ist, braucht eine Seele! -
30/04/1918
059 - Russische Revolutionäre: Wirtschaft als
Bankbuchhalter. - 08/12/1918
060 - Das englische Bankkonzept und das in
Russland eingeführte Konzept, die Zukunft. - 08/12/1918
Eher negative oder kritische Bewertungen
064 - Einfluss eines Bankiers auf den Mord in Serbien. -
11/12/1916
065 - Bankdirektoren (oder Juristen) als wenig nützliche
brave Kinder... unter anderem... - 08/10/1917
066 - Kaffeepause und neue Bankgepflogenheiten auch
wenig geeignet für moderne Impulse... - 20/10/1918
066b - Die Bank als politisches Geschenk benutzt. -
09/11/1918
067 - Die Banken werden verstaatlicht, eine allgemeine
Kontoführung wird eingeführt, ... - 30/11/1918
068 - Notiz: Bagdad-Eisenbahn: Die Bank und das
Kaiserreich, politische Verflechtung. - 11/03/1919
069 - Der Naturalist will das Gold als Blut und die
Banken als Herzen sehen. Das bedeutet, "sich kulturellen
Mitteln der Anästhesie zu widmen". - 11/05/1919
070 - Notiz: Bagdad-Eisenbahn - 22/05/1919.
071 - Vielseitigkeit des Patriotismus: "denn der
patriotisch verehrte Staat ist also letztlich, der
Beschützer der Banknoten". - 08/06/1919
072 - Notiz: Bagdadbahn und Karl Helfferich: Eisenbahn,
Bank, Minister finanziert den Krieg. - 18/06/1919
073 - Unternehmen und die Absorption durch Banken. -
02/07/1919
074 - Die Untersuchung des spirituellen Ablasshandels
für eine Bank in Genua, die dem Papst Kredit gewährt,
wirft ein Licht auf die spirituelle Natur allen Kapitals
und die bisherige Natur des Staates. - 30/07/1919
075 - Ohne Geist: Bankrott der Institutionen. -
00/02/1920
076 - Die Franzosen eher Banker... - 15/02/1920
077 - Wenn naturwissenschaftliche Darstellungen in die
Banken gelangen... - 02/03/1920
078 - Die Bank würde die konkreten Interaktionen in den
menschlichen Sozialbeziehungen ausschalten... -
03/03/1920
079 - Der Bankier beherrscht den Industriellen und den
Kaufmann seit 1810. - 09/06/1920
080 - Eine Bank wird heute vollständig aus theoretischen
Gedanken gebildet. - 12/08/1924
Transformationen ?
081 - Das Bankensystem als Beispiel für den Fall der
Persönlichkeit: Hier beginnen die Ausführungen über die
Bank: Abstieg und Wiederaufstieg der Menschheit
angesichts des Kapitals. - 24/06/1908
082 - Von der überpersönlichen Spekulation als "der
Gewinn der Bewusstseinsseele über den Selbst-Geist" zu
Aberglaube und Autorität. - 05/01/1911
083 - In dem Moment, in dem sie die Tresorräume öffnen,
ist in der Kraft der Schlüssel die Kraft des Teufels
gespeichert... Frauengeschichte? - 06/10/1917
084 - Was ist eine Banknote? - 12/12/1918
085 - Die Arbeitskraft hat nichts mit Fabrikationen zu
tun ... je nachdem, was man auf der Bank hat. -
11/08/1919
086 - Der Mensch, der in einem Bankmaß denkt, ersetzt
den Wirtschaftsmenschen. - 27/10/1919
087 - Die Architektur des Bankgebäudes, die als
künstlerischer Ausdruck des praktischen Lebens zu finden
ist. - 28/10/1919
088 - Nach der Deutung von Mysterien wäre eine
Banktätigkeit eine gute Schule für die Ausübung der
Geisteswissenschaft. - 04/05/1920
Geschichte ...
089 - Der Papst überlebt als Wirtschaftsmensch, der ein
Vorläufer des wahren regierenden Bankiers ist.
Aber die Menschheit muss sich jetzt befreien... -
19/10/1919
090 - Anmerkung: Bankwesen, zwei
(Gesellschafts-)Konzeptionen: die russische und die
englische. - 23/06/1920
091 - Notiz: Über die Bank der Rothschilds - 08/07/1920.
092 - Magnaten in Amerika treiben die Diskontsätze in
Europa durch ein Spekulationsgeschäft in die Höhe
(Morgan Group). - 15/09/1920
093 - Notizen über die Morgan-Gruppe und eine
Spekulationsoperation, die dazu führt, dass die
europäischen Staaten ihre Diskontsätze erhöhen. -
15/09/1920
094 - Bemerkungen zum wirtschaftlichen Teil der
Universitätskurse von 1920. - 26/09/1920
061 - Von der intellektuellen Kultur, die die Erde
umschließt und deren Träger Banken und Börsen sowie
Maschinen sind, aus dem Tod von Dyonisos als
Persönlichkeit ... - 22/08/1911
095 - Der Banktransfer von Kriegsentschädigungen
zwischen China und Japan als Beispiel für eine
Seinsweise, die eine zusätzliche geologische Schicht
geschaffen hat. - 30/01/1921
096 - An der Geschichte des Bankierbedürfnisses des
Königs von Frankreich enthüllt sich der Verlust des
persönlichen Elements im Kapitalismus und das Aufkommen
des "Zwecks", aber auch der "Routine". - 28/07/1921
097 - Die Einreichung eines Schecks bei einer Bank war
nicht mehr möglich, um die Kriegsreparationen
Deutschlands an Frankreich zu bezahlen ... und das
assoziative Prinzip. - 15/10/1921
... in Ungarn
098 - Anmerkung: Verstaatlichte Banken in Ungarn -
28/07/1920
099 - Anmerkung: Varga und die "Verstaatlichung" u. a.
von Bankguthaben. - 28/07/1920
100 - Notiz: Verstaatlichung und Betriebsräte, in
Ungarn. - 29/07/1920
101 - Notiz zu Varga und der Räterepublik in Ungarn. -
29/07/1920
... von Persönlichkeiten
102 - Freiligrath - 00/00/1901
103 - Kurzbiografie: Leiter der Versicherungsabteilung
einer Bank. - 27/09/1917
104 - Emil Molt gründet die Württembergische
Industrie-Treuhandbank. - 08/05/1919
105 - Notiz: Edouard Bernstein, Sozialist,
Bankbuchhalter, aus der Schweiz ausgewiesen, Sekretär
von Engels. - 30/07/1919
106 - Notiz: Adolf Wagner, Vertreter des
"Katheder-Sozialismus", Forschungen über Geld und das
Bankensystem. - 24/10/1919
107 - Aus einer Notiz über Keynes - 02/03/1920.
108 - Notiz über Gessel: Der Vorsitzende des Bankrats
der Schweizerischen Nationalbank, ein Beschützer der
Anthroposophen, soll gegen freies Geld sein... -
05/10/1920
109 - Notiz zu Proudhon, sein Buch, seine Bank, sein
Prozess. - 29/12/1920
110 - Notiz: Bagdadbahn: Karl Heljferich: Verflechtung
von Politik und Bank. - 01/01/1921
111 - Notizen von R. Steiner: Ricardo - 09/06/1922.
112 - Personenregister: Bankiers - 24/07/1922
113 - Personenregister - 06/10/1924.
"Soziologie"
126 - Die Direktoren der großen Bankfirmen schreiben
ihre Leitartikel in der Homunkulus-Zeitung. der reich
wird. - 26/03/1914
062 - Geschichte um eine Immobilie, die seit langem bei
einem reichen Bankier verpfändet ist. - 06/02/1915
063 - Mondanitäten: Der jüdische Bankier bei dem
katholischen Kanoniker, der den wissenschaftlichen
Goethe kommentiert. - 20/06/1916
127 - Anmerkung: Der Halb-Kürschner (1913): eine Art Who
is Who der prominenten Juden: Schriftsteller, Dichter,
Bankiers, Geldleute, Ärzte, Schauspieler,... -
01/11/1917
128 - Notiz über Rudolf Steiner als Jude im
Semi-Kürschner. - 02/03/1920
129 - Russische Tendenz zur Vereinigung durch das
Beispiel von Bankfachleuten. - 19/03/1920
130 - Goethe, die Metamorphose und der Bankier, der kein
kleiner Vogel ist. - 30/09/1922
Mehr "theoretische" Dinge
114 - Wenn das Einkommen von der Arbeit isoliert wird,
wird es keine Erbschaften mehr geben und es wird nicht
mehr ausreichen, Geldscheine mit begrenzter Laufzeit bei
der Bank einzuzahlen, um Zinsen zu erhalten. -
30/11/1918
115 - Die Kritik des Proletariats am Mehrwert, der aus
den Banknoten gezählt wird, zu kontern, ist naiv! -
15/09/1919
116 - Unter dem Aspekt einer Ausgabensteuer ist es auch
eine Ausgabe, sein Geld bei einer Bank zu deponieren. -
25/10/1919
117 - Die Bank als Opfer des abstrakten Geisteslebens. -
26/10/1919
118 - Die Bank konglomeriert im britischen Staat private
Unternehmer am Beispiel von Cecil Rhodes. - 28/07/1920
119 - Die Souveränität des Bankensystems verändert bis
hin zur Beziehung zum Produkt. Übergang von
wirtschaftlicher zu finanzieller Herrschaft. -
15/09/1920
120 - Es geht nicht darum, was mit dem Bankier A, mit
der Modistin F, mit der Nähmaschinenbesitzerin C
geschehen soll, sondern um etwas anderes. - 10/10/1920
121 - Kohle und Banken, privilegierte Sektoren. -
11/10/1920
122 - Über die Herstellung von Banknoten... - 31/07/1922
123 - In der 9. Vorlesung des Wirtschaftskurses wird das
Bankensystem behandelt. - 01/08/1922
124 - Das auf der Banknote vermerkte Anfangsjahr würde
es ermöglichen, zwischen Kaufkraft und Nutzkraft zu
unterscheiden. Die Möglichkeit, sich zu bereichern, wird
entfernt. - 05/08/1922
125 - Reichsbank unmöglich, aber eine Bank zwischen
denen, die Schenkungsgeld erhalten haben, und denen, die
den Boden bearbeiten. - 05/08/1922 |
3e partie :
Rudolf Steiner va au charbon...
les entreprises semblables à une banque !
Et oui ! Rudolf Steiner a accepté d'exercer des
fonctions dans des sociétés anonymes, avant même de le
faire pour la société anthroposophique !
Il commence par un court mémorandum pour satisfaire
aux demandes d'hommes d'affaires l'ayant sollicité
pour tenter d'infléchir publiquement les choses dans
ce climat d’insurrection post-armistice.
Et, en plus de toutes ses activités publiques et
anthroposophiques, il fera partie de différents
organigrammes des structures créées.
131 - PENSÉES DIRECTRICES POUR UNE
ENTREPRISE A FONDER - 30/11/1919
132 - Nous
avons donc tenté de fonder à Stuttgart une centrale
à la façon d'une entreprise-banque. - 20/03/1920
133 - Le
" jour qui vient " comme réponse à la banque
"abstraction". - 09/06/1920
134 - Autre
spécificité des entreprises "semblables à une
banque" : la polarité du bancaire et de
l'industriel-commercial. - 05/10/1920
135 - Aperçu
de discussion à Dornach sur banque et prix. -
05/10/1920
136 - Et
ainsi entra du grand capital, en particulier de gros
intérêts durent être rassemblés pour le capital de
banque. - 11/10/1920
137 - Invitation
à ceux qui ont du capital à ne pas le donner aux
banques, où il sert seulement au déclin. -
11/10/1920
138 - Le
témoignage d'Adolf Koch "banquier spécialiste" sur
l'opportunité du "Jour qui vient" dans la situation
de l'Allemagne. - 11/10/1920
139 - On se
pense tout autrement la relation entre
anthroposophie et 'le Jour qui vient' et 'Futurum',
que le Bontoux s'est pensé la relation de l’Église
catholique avec la banque serbe. - 23/01/1921
140 - Reprise
de la Waldorf-astoria par consortium allemand -
07/03/1921
141 - Les
entreprises constituant "Le jour qui vient" -
07/06/1924
142 - Hostilité du monde bancaire. - 15/07/1924
143 - Actionnaires
représenté par la banque Stammer - 06/08/1924
144 - Futurum
AG : dates officielles - 03/03/1920
145 - Note
: sur le mémorandum concernant l'entreprise
semblable à une banque. - 09/06/1920
146 - Note
: entreprise semblable à une banque. -
03/10/1920
147 - Note
: Arnold Ith - Banque et formation de prix > les
salaires comme non facteur de coût. - 05/10/1920
148 - Note
: surmonter le principe unilatéral de banque.
- 05/10/1920
149 - Note
sur le destin d'Emil Molt dont l'entreprise a
finalement été rachetée par un consortium de
banques. - 03/12/1920
150 - Note
: Futurum AG - 29/12/1920
En juillet-août 1922, au
moment où il donnera le "Cours d'économie nationale",
il signe aussi les premiers documents visant à
liquider ces tentatives dont les archives de
l'activité qu'il y a déployée restent à ce jour non
publiées bien que prévu initialement pour les n° 256a
et 256b des œuvres complètes.
Alors que les périls autoritaires montent déjà en
Europe, tous ces efforts pouvaient sembler avoir été
vains... en tout cas pour se protéger collectivement
de l'inflation... Si isolément, parmi les entreprises
partenaires, beaucoup poursuivront leur chemin "chacun
pour soi" (les laboratoires Weleda par ex.), beaucoup
d'individus ne semblent souvent pas encore pas prêts à
la hauteur d'une tâche commune... Ces aspects semblent
moins "glorieux" que les aménagements que permet la
collégialité de l'École Waldorf, dont il a été dit
assez tôt : "elle, elle restera."
Mais je préfère laisser là ce qui ne se glane que
difficilement, car cela dort encore dans les archives.
Pourtant, au moment où j'écris ces
lignes, après 10 années à documenter enfin des
questions que j'ai eues durant une carrière de petit
entrepreneur, comment ne pas voir que toute la
tri-articulation sociale vise finalement à donner les
"outils" pour maîtriser (ou apprivoiser)
l'irruption, jusqu'alors inédite dans
l'histoire, de ce 3e membre de la société terrestre
humaine : l'économie moderne de division du travail,
qui est aussi l'industrialisation rendue possible par
les techniques. Cette économie qui si elle subjuguait
totalement les deux autres membres d'une humanité
vivant en société ne pourrait que nous tirer dans
l'animalité après avoir représenté une chance manquée
de fraternité sur Terre (lien à la citation ?).
Il ne s'agissait cependant pas pour lui, à l'instar de
la pensée marxiste (ou celle bourgeoise dont elle est
issue), de former un homme nouveau dans des écoles
adéquates (le projet concret d'école unitaire porté
par la Waldorf fut d'abord bien accueilli par le
ministre socialiste de l'éducation qui en avait aussi
en projet), mais d'agir simultanément dans trois
domaines par les moyens leur correspondant. Malgré les
difficultés, il en a jugé des contemporains capables.
Au moins d'entendre...
Cela n'est alors plus "donné", au sens de la vie
sociale telle qu'elle allait de soi jusqu'au XVe
siècle se prolongeant encore en des structures
vermoulues, mais était seulement proposé par un
précurseur, en tant que pistes à parcourir, d'abord
en pensées, pour se saisir ensuite autrement
des réalités de la vie en commun dans une société
devenue plus complexe, plus dangereuse, plus peuplée
aussi, et nécessitant désormais des approches de
science sociale. Nous sommes toujours devant ce
problème de maîtrise. Bien que l'état de noblesse ait
cédé le pas depuis, comme corps politique de la
société, il reste bien souvent le référent à l'échelle
de l'individu où il aurait sa place comme aspiration
strictement intérieure. Mais il cherche à se
reconstituer par l'élection de représentants. Et plus
encore par les mécanismes de concentration du pouvoir
par un argent à qui ce politique permet l'acquisition
de prérogatives devant rester "politiques" : le
partage de l'utilisation du sol terrestre, mais aussi
des moyens de production qui en sont l'extension
historique.
Cette actualité est encore bien
plus forte aujourd'hui : gigantesque dans ses méfaits
maintenant planétaires. Mégalomane aussi dans certains
cas quand de nouveaux princes de la concentration de
fortune, faite dans un domaine spécifique, commencent
à se mêler d'autres domaines (influence des croyances
- et des craintes - transhumanistes partagée par les
milieux des GAFAM sur l'approche sanitaire mondiale
par ex.).
Beaucoup d'individus sont aujourd'hui intérieurement
plus armés face à cela que les partenaires du
"Jour qui vient" ou du "Futurum". Après la 2e guerre
mondiale, dans les années 60, en RFA ce sont environ
une bonne soixantaine d'initiatives installées ou
naissantes qui constituent le tour de table visant à
faire circuler entre eux dans ce sens les moyens
nécessaires à leurs réalisations ... mais l'espace
législatif est alors déjà plus avancé que du temps où
R. Steiner y voyait un espace non normatif et il
orientera quand même vers la constitution de banque...
la Gemeinschaftsbank
für Leihen und Schenken (Banque communautaire
pour prêter et donner) en naîtra. Même chose en France
au milieu des années 80 avec la société financière de
la Nouvelle Economie Fraternelle.
Et bien d'autres initiatives "éthiques" ou "sociales
et solidaires". Et puis (après la crise de 2008 ?)
même le WIR suisse qui, pourtant au
pays de la Banque, comme monnaie alternative avait
évité sa bancarisation, se verra enjoint d'aller en ce
sens. Non seulement ces petits débuts sont encore trop
souvent compris selon l'ancienne façon des "bonnes
œuvres de nantis", mais ils se heurtent aussi à une
"régulation" (toute une réglementation
désormais), qui se partage entre la vision
"juricisante", romaine, paternaliste, du spirituel, et
la théorisation en une science de la liberté devenue
économique par la poursuite de l'intérêt individuel
"égoïste" se régulant dans le Tout de l'économie
mondiale.
Sortir enfin de cette dualité inhumaine reste l'apport
de tri-articulation encore à conquérir.
Comme je viens de l'évoquer, avec la banque le risque
est grand, de ne voir qu'entrer et sortir la monnaie
sans prendre en considération ce qui est fait avec
dedans. Cela ne relève donc pas de la loi de
conservation de l'énergie... en tout cas... tout le
monde sait aujourd'hui qu'il s'y crée de la monnaie !
Et le paradoxe, c'est qu'il semble bien que R. Steiner
ne pensait pas cela souhaitable en prenant cet exemple
(voir chap. Conservation de l'énergie
et âme) .
Nous continuerons donc à documenter des apports autant
via notre page thématique Argent que Banque. Mais ce qu'en a laissé
R. Steiner est désormais ici.
26/07/2020
|
Teil 3 :
Rudolf Steiner geht zur Kohle ...
Unternehmen, die einer Bank ähneln!
Und ja! Rudolf Steiner hat sich bereit erklärt,
Funktionen in Aktiengesellschaften auszuüben, noch bevor
er dies für die Anthroposophische Gesellschaft getan
hat!
Er beginnt mit einem kurzen Memorandum, um den Bitten
von Geschäftsleuten nachzukommen, die sich an ihn
gewandt hatten, um zu versuchen, die Dinge in diesem
Klima des Aufstands nach der Apartheid öffentlich zu
beeinflussen.
Und neben all seinen öffentlichen und anthroposophischen
Aktivitäten wird er auch in verschiedenen Organigrammen
der geschaffenen Strukturen vertreten sein.
131 - LEITGEDANKEN FÜR EIN ZU GRÜNDENDES UNTERNEHMEN -
30.11.1919
132 - Wir haben also versucht, in Stuttgart eine
Zentrale nach Art einer Unternehmens-Bank zu gründen. -
20/03/1920
133 - Der "kommende Tag" als Antwort auf die "abstrakte"
Bank. - 09/06/1920
134 - Eine weitere Besonderheit von "bankähnlichen"
Unternehmen: die Polarität von Bankwesen und
Industrie-Handel. - 05/10/1920
135 - Einblick in eine Diskussion in Dornach über Bank
und Preis. - 05/10/1920
136 - Und so behinderte großes Kapital, insbesondere
große Zinsen mussten für das Bankkapital aufgebracht
werden. - 11/10/1920
137 - Aufforderung an diejenigen, die Kapital haben, es
nicht den Banken zu geben, wo es nur dem Niedergang
dient. - 11/10/1920
138 - Die Aussage von Adolf Koch "Spezialbankier" über
die Zweckmäßigkeit des "Kommenden Tages" in der
Situation Deutschlands. - 11/10/1920
139 - Man denkt sich die Beziehung zwischen
Anthroposophie und 'Der kommende Tag' und 'Futurum' ganz
anders, als Bontoux sich die Beziehung der katholischen
Kirche zur serbischen Bank gedacht hat. - 23/01/1921
140 - Übernahme der Waldorf-astoria durch ein deutsches
Konsortium - 07/03/1921.
141 - Die Unternehmen, die "Der kommende Tag" bilden -
07/06/1924.
142 - Feindseligkeit der Bankenwelt. - 15/07/1924
143 - Aktionäre vertreten durch die Bank Stammer -
06/08/1924
144 - Futurum AG: offizielle Daten - 03/03/1920.
145 - Anmerkung: Zum Memorandum über das bankähnliche
Unternehmen. - 09/06/1920
146 - Notiz: Bankähnliches Unternehmen. - 03/10/1920
147 - Notiz: Arnold Ith - Bank und Preisbildung >
Löhne als Nicht-Kostenfaktor. - 05/10/1920
148 - Anmerkung: Überwindung des einseitigen
Bankprinzips. - 05/10/1920
149 - Notiz: Das Schicksal von Emil Molt, dessen
Unternehmen schließlich von einem Bankenkonsortium
aufgekauft wurde. - 03/12/1920
150 - Notiz: Futurum AG - 29/12/1920.
Im Juli/August 1922, als er den "Kurs in
Nationalökonomie" hielt, unterzeichnete er auch die
ersten Dokumente zur Liquidierung dieser Versuche, deren
Archiv der von ihm dort entfalteten Tätigkeit bis heute
unveröffentlicht geblieben ist, obwohl es ursprünglich
für die Nr. 256a und 256b der Gesammelten Werke
vorgesehen war.
Als die autoritären Gefahren in Europa bereits zunahmen,
konnten all diese Bemühungen vergeblich erscheinen -
zumindest was den kollektiven Schutz vor Inflation
betraf... Während viele der Partnerunternehmen ihren Weg
"jeder für sich" fortsetzen werden (z. B. Weleda
Laboratories), scheinen viele Einzelne oft noch nicht
bereit für eine gemeinsame Aufgabe zu sein... Diese
Aspekte scheinen weniger "glorreich" zu sein als die
Anpassungen, die die Kollegialität der Waldorfschule
ermöglicht, von der schon früh gesagt wurde: "Sie, sie
wird bleiben".
Aber ich möchte lieber hier stehen lassen, was sich nur
mühsam zusammenklauben lässt, weil es noch in den
Archiven schlummert.
Dennoch, während ich diese Zeilen schreibe, nach 10
Jahren, in denen ich endlich Fragen dokumentiert habe,
die ich während einer Karriere als Kleinunternehmer
hatte, wie könnte ich nicht sehen, dass die gesamte
gesellschaftliche Dreigliederung letztlich darauf
abzielt, die "Werkzeuge" zu vermitteln, um den bis dahin
in der Geschichte noch nie dagewesenen Einbruch dieses
dritten Mitglieds der menschlichen Erdgesellschaft zu
beherrschen (oder zu zähmen): die moderne Wirtschaft der
Arbeitsteilung, die auch die durch die Technik
ermöglichte Industrialisierung ist. Diese Wirtschaft,
die, wenn sie die beiden anderen Mitglieder einer in
Gesellschaft lebenden Menschheit völlig unterjochen
würde, uns nur in die Animalität zurückziehen könnte,
nachdem sie eine verpasste Chance auf Brüderlichkeit auf
der Erde dargestellt hat (Link zum Zitat?).
Es ging ihm jedoch nicht darum, wie das marxistische
Denken (oder das bürgerliche, aus dem es hervorgegangen
ist), einen neuen Menschen in entsprechenden Schulen
auszubilden (das von der Waldorfschule getragene
konkrete Projekt einer Einheitsschule wurde vom
sozialistischen Bildungsminister, der ebenfalls eine
solche Schule plante, zunächst positiv aufgenommen),
sondern darum, gleichzeitig in drei Bereichen mit den
ihnen entsprechenden Mitteln tätig zu werden. Trotz der
Schwierigkeiten hielt er die Zeitgenossen für fähig
dazu. Zumindest zu hören...
Das war dann nicht mehr "gegeben" im Sinne des sozialen
Lebens, wie es bis zum 15. Jahrhundert
selbstverständlich war und sich noch in wurmstichigen
Strukturen fortsetzte, sondern wurde nur von einem
Vorläufer vorgeschlagen, als Wege, die zunächst in
Gedanken beschritten werden sollten, um dann die
Realitäten des Zusammenlebens in einer Gesellschaft, die
komplexer, gefährlicher und auch bevölkerungsreicher
geworden ist und nun sozialwissenschaftliche Ansätze
erfordert, auf andere Weise zu erfassen. Wir stehen
immer noch vor diesem Problem der Beherrschung. Obwohl
der Adelsstand seither als politischer Körper der
Gesellschaft gewichen ist, bleibt er sehr oft der
Bezugspunkt auf der Ebene des Individuums, wo er als
strikt inneres Streben seinen Platz hätte. Aber er
versucht, sich durch die Wahl von Repräsentanten neu zu
konstituieren. Und noch mehr durch die Mechanismen der
Machtkonzentration durch ein Geld, dem diese Politik den
Erwerb von Vorrechten ermöglicht, die "politisch"
bleiben müssen: die gemeinsame Nutzung des Erdbodens,
aber auch der Produktionsmittel, die dessen historische
Erweiterung darstellen.
Diese Aktualität ist heute noch viel stärker: gigantisch
in ihren mittlerweile weltweiten Untaten.
Größenwahnsinnig auch in manchen Fällen, wenn neue
Fürsten der Vermögenskonzentration, die in einem
bestimmten Bereich gemacht wurde, beginnen, sich in
andere Bereiche einzumischen (Einfluss der
transhumanistischen Überzeugungen - und Ängste -, die
von den Kreisen der GAFAM auf den globalen
Gesundheitsansatz geteilt werden, z. B.).
Viele Menschen sind heute innerlich stärker dagegen
gewappnet als die Partner des "Kommenden Tages" oder des
"Futurum". Nach dem Zweiten Weltkrieg, in den 60er
Jahren, bilden in der Bundesrepublik Deutschland etwa 60
etablierte oder neu gegründete Initiativen den gesamten
Tisch, der darauf abzielt, die für ihre Verwirklichung
notwendigen Mittel in diesem Sinne untereinander
zirkulieren zu lassen ... aber der gesetzgeberische Raum
ist zu diesem Zeitpunkt bereits weiter fortgeschritten
als zu der Zeit, als R. Steiner darin einen nicht
normativen Raum sah, und er orientiert dennoch auf die
Gründung einer Bank ... die Gemeinschaftsbank für Leihen
und Schenken wird daraus hervorgehen. Dasselbe geschah
Mitte der 80er Jahre in Frankreich mit der
Finanzgesellschaft der Nouvelle Economie
Fraternelle. Und viele andere "ethische" oder
"soziale und solidarische" Initiativen. Und dann (nach
der Krise von 2008?) wird sogar der Schweizer WIR, der
als alternative Währung im Land der Banken seine
Bankisierung vermieden hatte, dazu aufgefordert, in
diese Richtung zu gehen. Diese kleinen Anfänge werden
nicht nur noch zu oft nach der alten Art und Weise der
"guten Werke der Wohlhabenden" verstanden, sondern sie
stoßen auch auf eine "Regulierung" (mittlerweile eine
ganze Regulierung), die sich zwischen der
"juristischen", römischen, paternalistischen Sicht des
Geistigen und der Theoretisierung in einer Wissenschaft
der Freiheit, die durch die Verfolgung des
"egoistischen" Einzelinteresses, das sich im Ganzen der
Weltwirtschaft reguliert, wirtschaftlich geworden ist,
aufteilt.
Endlich aus dieser unmenschlichen Dualität auszubrechen,
bleibt der noch zu erobernde Beitrag von
tri-articulation.
Wie ich bereits erwähnt habe, ist das Risiko bei der
Bank groß, dass das Geld nur rein- und rausgeht, ohne zu
berücksichtigen, was damit gemacht wird. Es fällt also
nicht unter das Gesetz der Energieerhaltung ...
jedenfalls ... weiß heute jeder, dass dort Geld
geschaffen wird! Und das Paradoxe daran ist, dass R.
Steiner dies anscheinend nicht für wünschenswert hielt,
als er dieses Beispiel nahm (siehe Kap. Energieerhaltung
und Seele).
Wir werden also weiterhin Beiträge sowohl über unsere
Themenseite Geld als auch über unsere Themenseite Bank
dokumentieren. Aber was R. Steiner hinterlassen hat,
steht nun hier.
26/07/2020
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4e partie :
Traces de rapports "administratifs" et divers.
151 - Testament : mes autres possessions
en avoirs bancaires... - 04/07/1910
152 - Testament
- 20/04/1911
153 - Correspondances
bancaires - 03/06/1911
154 - Testament
- 22/08/1914
155 - Textes
administratif en lien banque - 16/11/1921
156 - Banques
et collecte pour le congrès Ouest-Est -
01/04/1922
157 - Notes
de R. Steiner : banques d'Etat -
07/06/1922
158 - Courrier
bancaire - 16/07/1924
159 - mention de conférence : Ith :
Système bancaire et formation de prix -
04/10/1920
160 - Cours
aux acteurs : la banque au jeu... - 11/09/1924
|
Vierter Teil :
Spuren von "administrativen" und anderen Berichten.
151 - Testament: Meine anderen Besitztümer in
Bankguthaben... - 04/07/1910
152 - Testament - 20/04/1911
153 - Bankkorrespondenz - 03/06/1911
154 - Testament - 22/08/1914
155 - Verwaltungstexte im Zusammenhang mit Banken -
16/11/1921
156 - Banken und Sammlung für den West-Ost-Kongress -
01/04/1922
157 - Notizen von R. Steiner: Staatsbanken -
07/06/1922
158 - Bankenpost - 16/07/1924
159 - Vortragsvermerk: Ith: Bankensystem und
Preisbildung - 04/10/1920.
160 - Kurs für Schauspieler: Die Bank im Spiel... -
11/09/1924
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