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Ce sont des choses qui viennent en
considération et qui siègent plus
profondément que ce qu'on mentionne
pour la différenciation du centre
européen de l'ouest européen. Et quand
on parle de ce que des aspirations à
la paix devraient être entre le centre
européen et l'ouest européen, ainsi on
doit être clair avec soi-même que
toute l'évolution historique montre
qu'une telle paix peut s'établir quand
les Allemands sentent eux-mêmes :
ils ne sont pas prédisposés à la vie
juridique étatique extérieure, ils
sont prédisposés à soigner la vie
spirituelle.
- Mais on doit le leur rendre
possible ; aujourd'hui cela leur
est rendu impossible, aujourd'hui, ils
n'ont aussi plus de responsabilité
pour cela. On doit savoir que le
véritable peuple-état est le peuple
français, parce qu'il comprend le
mieux comment l'humain particulier se
sent comme citoyen d’État. Ainsi nous
avons, réparti par-dessus la
civilisation principale de l'Europe,
la vie spirituelle et la vie de droit
et d’État. Ces choses sont en même
temps, j'aimerais dire, distribuées
comme talents parmi les peuples. Et la
vie de l'économie, le domaine
particulier de la récente évolution de
l'humanité, cela est donné au peuple
anglo-américain. Tout ce qui
appartient à la compréhension de la
vie de l’économie, a pour cela trouvé
ses meilleures pensées à l’intérieur
de l'Angleterre et de
l’Amérique. De faire l'économie,
les Français ne comprennent rien, ils
sont mieux banquiers. De faire
l’économie, les Allemands n'ont de
tout temps rien compris, ils n’ont
aussi pas de talent pour cela. Et
quand vous avez tenté dans les
dernières décennies de faire
l'économie de la sorte que vous
parliez toujours d'essor et de
« place au soleil » ou une
phrase semblable, alors cela
signifiait que vous parliez de quelque
chose qui reposait entièrement à
l'extérieur de votre talent et par
quoi vous jetiez tout de suite
l'essence allemande en fond et sol.
Car même tout ce qui émergea comme
parlementarisme économique dans la
deuxième moitié du XIXe siècle,
est sorti d'Angleterre. Ils sont
jusqu'en Hongrie ceux qui, au sens
économique, furent de bons
parlementaires, des élèves de
l'Angleterre, quand vous regardez
quels gens ont le mieux amenés le
« parlementarisme » dans les
parlements, comme quelque temps durant
dans le parlement autrichien, et quand
vous regardez, où ces gens ont appris,
alors vous verrez : ils ont
appris le parlementarisme économique
en Angleterre.- et quand vous
demandez : d'où est venue la
social-démocratie allemande ? -
Alors vous trouverez : Marx et
Engels ont premièrement dû aller en
Angleterre, pour faire mijoter aux
conditions économiques anglaises ce
qui alors a été théorisé, a été repris
dans la vie de l'esprit allemande, a
été travaillé jusque dans les
conséquences. - Et où sont les toutes
premières racines du léninisme et du
trotskisme ? Elles sont dans les
pensées économiques anglaises ;
seulement que les Anglais se garderont
de penser celles-ci jusque dans leurs
dernières conséquences dans leur vie
de l'économie.
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Das sind Dinge,
die in Betracht kommen und die
tiefer sitzen als alles dasjenige,
was man heute anführt für die
Differenzierung der europäischen
Mitte von dem europäischen Westen.
Und wenn man davon spricht, daß
Friedensbestrebungen sein sollten
zwischen der europäischen Mitte und
dem europäischen Westen, so muß man
sich klar darüber sein, daß die
ganze geschichtliche Entwickelung
zeigt, solch ein Frieden kann nur
zustande kommen, wenn die Deutschen
selber fühlen: Sie sind nicht
veranlagt für das äußere juristische
staatliche Leben, sie sind
veranlagt, spirituelles Leben zu
pflegen. - Aber man muß es ihnen
möglich machen; heute ist es ihnen
unmöglich gemacht, heute haben sie
auch keine Verantwortung mehr dafür.
Man muß wissen, daß das eigentliche
Staatsvolk das französische Volk
ist, weil es am besten versteht, wie
sich der einzelne Mensch als
Staatsbürger fühlt. So haben wir
verteilt über die hauptsächlichste
Zivilisation von Europa das geistige
Leben und das Rechts- und
Staatsleben. Diese Dinge sind
zugleich, ich möchte sagen, unter
die Völker als Gaben ausgeteilt. Und
das Wirtschaftsleben, das
eigentliche Gebiet der neueren
Entwickelung der Menschheit, das ist
an das englisch-amerikanische Volk
gegeben. Alles dasjenige, was zum
Verständnis des Wirtschaftslebens
gehört, hat daher seinen besten
Gedanken gefunden innerhalb Englands
und Amerikas. Vom Wirtschaften
verstehen die Franzosen nichts, sie
sind besser Bankiers. Vom
Wirtschaften haben die Deutschen von
jeher nichts verstanden, sie haben
auch kein Talent dazu.
Und wenn sie versucht haben, in den
letzten Jahrzehnten zu wirtschaften
in der Art, daß sie immer von
Aufschwung sprachen und vom «Platz
an der Sonne» oder einer ähnlichen
Phrase, dann bedeutete das, daß sie
etwas sprachen, was gänzlich
außerhalb ihrer Talente lag und
wodurch sie gerade das deutsche
Wesen in Grund und Boden schlugen.
Denn selbst alles dasjenige, was
auftauchte als wirtschaftlicher
Parlamentarismus in der zweiten
Hälfte des 19. Jahrhunderts, ist von
England ausgegangen. Bis nach Ungarn
hinein sind diejenigen, die im
wirtschaftlichen Sinne gute
Parlamentarier waren, Schüler
Englands. Wenn Sie sich ansehen,
welche Leute es in den Parlamenten
am besten zum «Parlamentarismus»
gebracht haben, wie etwa eine
Zeitlang im österreichischen
Parlament, besonders lange aber im
ungarischen Parlament, und wenn Sie
sich anschauen, wo diese Leute
gelernt haben, dann werden Sie
sehen: In England haben sie gelernt
den wirtschaftlichen
Parlamentarismus. -
Und wenn Sie fragen: Woher ist die
deutsche Sozialdemokratie gekommen?
- dann werden Sie finden: Marx und
Engels haben erst müssen nach
England gehen, um an den englischen
wirtschaftlichen Verhältnissen das
auszukochen, was dann theoretisiert
ins deutsche Geistesleben
aufgenommen, bis in die Konsequenzen
durchgearbeitet worden ist. -Und wo
sind die allerersten Wurzeln des
Leninismus und Trotzkijismus? Die
sind bei den englischen
Wirtschaftsgedanken; nur daß die
Engländer sich hüten werden, diese
ihre Wirtschaftsgedanken bis in die
letzten Konsequenzen auszudenken.
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