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Quoi que ce soit de critique ne devrait
être dit sur un tel livre et sur une
telle théorie qui sera enseignée aux
chaires officielles d’enseignement de
notre science officielle, car les
humains ne peuvent rien pour ce qu’ils
inventent de telles théories ; ils
vivent sous les plus terribles
suggestions. En vérité cela s’est
justement passé ainsi, quand on
recherche combien de chaleur entre et
sort dans les humains et en conclut
qu’il n’y aurait pas d’âme, comme quand
quelqu’un se mettait devant le bureau
d'un établissement bancaire et voulait
examiner combien de masses d’argent qui
y entrent et en sortent de nouveau et
maintenant voudrait absolument conclure
qu'après que toutes les énergies, donc
les masses d’argent, sont de nouveau
sorties, qu'aucun fonctionnaire de
banque ne serait dedans ! Des
formes de pensée de la sorte, vous en
trouvez aujourd’hui presque partout dans
ce qui vaut comme psychologie
officielle. Et elles œuvrent sur notre
humanité actuelle comme énormément
[131] suggestives ! Cela est
l’époque dans laquelle ceux qui veulent
être les dirigeants de l’humanité et qui
croient opérer là avec une science sans
présupposés, sont tout de suite le plus
fortement immergés dans le corps
physique. Ils ont complètement perdu la
conscience qu’il y a un monde spirituel
pendant l'immersion du corps éthérique
dans le corps physique et il devra être
dit que, tout de suite, ces érudits
tomberont dans le destin que je dois
maintenant vous décrire. Quel peut donc
être le destin de ces humains à
l’avenir ?
Si à l’avenir, l’humain devait vivre
correctement sa vie, quand le corps
éthérique est de nouveau
assoupli/relâché, l’humain doit avoir la
conscience de ce qui s’offre à ce corps
éthérique et ce qui correspond à
l’humanité. Et afin qu’il ait une
conscience de ce qui s’offre comme
connaissance du monde spirituel, il est
nécessaire que l’humanité se préserve la
connaissance qu’il y a une vie
spirituelle par-dessus le point où
l’humain s’immerge entièrement dans le
physique-sensoriel. Le rattachement de
la vie religieuse à la vie dans la
connaissance n’a pas la permission
d’être perdu. L’humain est sorti de la
vie parmi les dieux ; il devra de
nouveau grimper à une vie avec les
dieux. Mais il devra les
(re)connaître ! Il devra vraiment
savoir que les dieux sont des réalités.
L’humain ne pourra plus se rappeler des
anciens temps, quand son corps éthérique
sera de nouveau assoupli/détaché. Si
dans les temps médians, il a perdu la
conscience du monde spirituel, s'il
s’est uniquement et seulement approprié
la croyance que la vie dans le corps
physique et le visible dans le corps
physique sont l’unique réel, alors il
plane dans l’air pour tout avenir. Alors
il ne s'y connaît pas dans les mondes
spirituels, alors il a perdu le sol sous
les pieds. Alors se présente à lui le
danger qu’on nomme la « mort
spirituelle » ; car ce qui est
autour de lui, est alors du non réel, de
l'illusion, pour cette réalité dont il
n’a aucune conscience, ce à quoi il n’a
aucune croyance, et il dépérit. Cela est
le véritable dépérissement dans le monde
spirituel, c’est quelque chose qui
menace les humains, s'ils n’apportent
pas, avec eux, la conscience de ce monde
spirituel lors de l’entrée dans les
mondes spirituels.
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Nicht soll irgend
etwas Abträgliches an Kritik gesagt
werden über solch ein Buch und über
solch eine Lehre, die an den
offiziellen Lehrkanzeln unserer
offiziellen Wissenschaft gelehrt wird,
denn die Menschen können nichts dafür,
daß sie solche Lehren ausdenken; sie
leben unter den furchtbarsten
Suggestionen. In Wahrheit ist es
ebenso gescheit, wenn man untersucht,
wieviel Wärme in den Menschen hinein-
und wieder herauskommt und daraus
schließt, daß er keine Seele habe, wie
wenn jemand sich vor dem Büro eines
Bankhauses aufstellte und prüfen
wollte, wieviel Geldmassen hineingehen
und wieder herauskommen und nun daraus
schließen wollte, nachdem alle die
Energien, also die Geldmassen, wieder
herausgekommen sind, daß keine Bank-
beamten drinnen seien! Derlei
Gedankenformen finden Sie heute fast
überall in alledem, was als offizielle
Psychologie gilt. Und wie ungeheuer
[131] suggestiv wirken sie auf unsere
heutige Menschheit! Das ist das
Zeitalter, in dem am stärksten in den
physischen Leib untergetaucht sind
gerade diejenigen, welche die Führer
der Menschheit sein wollen und die da
glauben, mit einer voraussetzungslosen
Wissenschaft zu operieren. Sie haben
während des Untertauchens des
Ätherleibes in den physischen Leib
vollständig das Bewußtsein verloren,
daß es eine geistige Welt gibt, und es
muß gesagt werden, daß gerade diese
Gelehrten am stärksten dem Schicksal
verfallen werden, welches ich Ihnen
jetzt schildern muß. Was kann denn das
Schicksal dieser Menschen in der
Zukunft sein?
Wenn der
Mensch in der Zukunft sein Leben
richtig leben soll, wenn der Ätherleib
wieder gelockert ist, muß der Mensch
das Bewußtsein haben von dem, was sich
diesem Ätherleib bietet und was der
Menschheit dann entspricht. Und damit
er ein Bewußtsein habe von dem, was
sich bietet als Erkenntnis der
geistigen Welt, ist es notwendig, daß
die Menschheit über den Punkt, wo der
Mensch ganz hineinversenkt ist in das
Physisch-Sinnliche, sich
hinüberbewahre die Erkenntnis, daß es
eine geistige Welt gibt. Es darf
niemals der Anschluß vom religiösen
Leben zum Leben in der Erkenntnis
verloren werden. Von dem Leben unter
den Göttern ist der Mensch
ausgegangen; zu einem Leben mit den
Göttern wird er wieder aufsteigen.
Aber er wird sie erkennen müssen! Er
wird wirklich wissen müssen, daß die
Götter Wirklichkeiten sind. An die
alten Zeiten wird sich der Mensch
nicht mehr erinnern können, wenn sein
Ätherleib wieder gelockert wird. Hat
er in den mittleren Zeiten das
Bewußtsein der geistigen Welt
verloren, hat er sich einzig und
allein angeeignet den Glauben, daß das
Leben im physischen Leibe und das im
physischen Leib Schaubare das einzig
Wirkliche sind, dann schwebt er für
alle Zukunft in der Luft. Dann kennt
er sich nicht aus in den geistigen
Welten, dann hat er den Boden unter
den Füßen verloren. Dann tritt für ihn
die Gefahr dessen ein, was man den
«geistigen Tod» nennt; denn dasjenige,
was um ihn herum ist, ist dann
Unwirklichkeit, Illusion, für dessen
Wirklichkeit er kein Bewußtsein hat,
woran er keinen Glauben hat, und er
stirbt ab. Das ist das wirkliche
Absterben in der geistigen Welt, ist
etwas, was den Menschen droht, wenn
sie nicht mitbringen beim Eintritt in
die geistigen Welten das Bewußtsein
von dieser geistigen Welt.
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