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Quand vous remontez dans des temps
anciens, même dans ceux que je devais
vous caractériser en tant que
Lucifériens, qui étaient alors les
types dominants/régnants ? Des
initiés ! Les pharaons égyptiens,
les dirigeants babyloniens, les
dirigeants de l'Asie, ils étaient
initiés. Ensuite, le type du prêtre
est apparu comme un type régnant. Et
le type du prêtre a fondamentalement
régné jusqu'à la Réforme et la
Renaissance. Depuis cette époque,
règne le type économique humain. Les
régnants sont donc seulement les
larbins des humains économiques. On ne
devrait absolument pas penser que les
maîtres des temps modernes étaient
quelque chose d'autre que les larbins
des humains économiques. Et tout
ce qui s'est donné dans la loi et le
droit – qu'on l'étudie seulement
énergiquement -, c'est tout simplement
la conséquence de ce que des êtres
humains économiques ont pensé. Pour la
première fois au XIXe siècle
monte à la place de l'être humain
économique, l'être humain pensant dans
une mesure bancaire, et pour la
première fois, dans le
XIXe siècle, est entièrement créé
cet ordre, qui couvre effectivement
tous les autres rapports par
l'économie de l’argent. On doit
seulement pouvoir reconnaître ces
choses, on doit pouvoir les suivre
correctement, empiriquement, à la
mesure de l'expérience.
Tout ce que j’ai dit ici dans la
deuxième conférence publique, c’est
profondément vrai. On aimerait
seulement que cela soit suivi dans
toutes les particularités. Tout de
suite quand on le suivra dans toutes
ses particularités, alors on verra,
comment ces choses sont
fondamentalement vraies. Mais [175]
tout de suite en ce que la domination
du pur « signe pour les biens
solides/de qualité/purs » est
montée, est monté à nouveau un moyen
essentiel pour la tromperie
ahrimanienne de l'humanité. Et si
l'humain ne devine pas, qu'il doit
mettre l'état de droit et l'organisme
de l'esprit face à l'ordre économique
appelé par l'humain économique et par
le banquier, alors à nouveau Ahriman
trouvera un moyen essentiel pour
préparer son incarnation, cela
signifie le triomphe de son
incarnation, qui vient certainement,
de la manière correspondante. Ce sont
de tels moyens qu’Ahriman peut
utiliser chez une certaine sorte
d’humains. Mais il y a aujourd’hui
encore une autre sorte d’humains –
souvent les deux sortes sont mélangées
dans un humain -, qui facilite, d’un
autre côté aussi, encore à Ahriman ses
chemins au triomphe.
(NDT : dans la suite, l’autre
sorte, c’est le rapport aux évangiles
comme seul rapport au christianisme)
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Wenn Sie in alte
Zeiten zurückgehen, sogar in
diejenigen, die ich Ihnen heute als
die luziferischen charakterisieren
mußte, wer waren denn die
Herrschertypen? Initiierte! Die
ägyptischen Pharaonen, die
babylonischen Herrscher, die
Herrscher Asiens, sie waren
Initiierte. Dann kam der
Priestertypus herauf als
Herrschertypus. Und der
Priestertypus herrschte im Grunde
genommen bis zur Reformation und
Renaissance. Seit jener Zeit
herrscht der ökonomische Typus
Mensch. Die Herrscher, die sind ja
nur die Handlanger der ökonomischen
Menschen.
Man soll durchaus nicht glauben, daß
die Herrscher der modernen Zeit
etwas anderes waren als die
Handlanger der ökonomischen
Menschen. Und alles das, was sich in
Gesetz und Recht ergeben hat - man
studiere es nur durchgreifend - ,
das ist einfach eine Folge
desjenigen, was ökonomische Menschen
gedacht haben. Erst im 19.
Jahrhundert kommt herauf an die
Stelle des ökonomischen Menschen der
bankiermäßig denkende Mensch, und
erst im 19. Jahrhundert wird ganz
und gar diejenige Ordnung
geschaffen, die eigentlich durch die
Geldwirtschaft alle übrigen
Verhältnisse zudeckt. Man muß diese
Dinge nur einsehen können, muß sie
richtig empirisch, erfahrungsgemäß
verfolgen können.
Das alles, was ich im zweiten
öffentlichen Vortrag hier gesagt
habe, das ist tief wahr. Man möchte
nur, daß das in allen Einzelheiten
verfolgt würde. Gerade wenn man es
in allen Einzelheiten verfolgen
wird, dann wird man sehen, wie
gründlich wahr diese Dinge sind.
Aber [175] gerade indem die
Herrschaft des bloßen «Zeichens für
die gediegenen Güter» heraufgekommen
ist, ist wiederum ein wesentliches
Mittel für die ahrimanische
Täuschung der Menschheit
heraufgekommen. Und wenn der Mensch
nicht durchschaut, daß er der durch
den ökonomischen Menschen und der
durch den Bankier hervorgerufenen
ökonomischen Ordnung den Rechtsstaat
und den Geistesorganismus
entgegensetzen muß, dann wird
wiederum in diesem Nichtdurchschauen
Ahriman ein wesentliches Mittel
finden, um seine Inkarnation, das
heißt den Triumph seiner
Inkarnation, die gewiß kommt, in der
entsprechenden Weise vorzubereiten.
Das sind solche Mittel, die Ahriman
benützen kann bei einer gewissen
Sorte von Menschen. Es gibt aber
heute auch noch eine andere Sorte
von Menschen - oftmals sind die
beiden Sorten in einem Menschen
vermischt - , die auch noch von
einer anderen Seite her Ahriman
seine Wege zum Triumphe erleichtert.
(NDT: im Folgenden ist die andere
Art die Beziehung zu den Evangelien
als einzige Beziehung zum
Christentum)
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