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www.triarticulation.fr      www.triarticulation.org
  Lettre d'automne sur l'activité francophone
de l'
INSTITUT POUR UNE TRI-ARTICULATION DE L'ORGANISME SOCIAL
par François GERMANI

Un été à nouveau caniculaire, mais moins chaud
que l'an passé lors de notre cession de formation.
Une newsletter rédigée avec un peu moins de difficulté que les deux précédentes.






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De l’idéologie à la science sociale…

Publications du 3ème trimestre 2019.
Études - Articles ou vidéos - Histoire - R. Steiner - Initiatives - Améliorations - en cours - plus de détail

Publications repérées sur d'autres supports

Voyage à la rencontre d'individus et de groupes (Toulouse et Hautes-Pyrénées).

Formations de cet été 2019 et de l'été prochain 2020

Qui peut aider ?  Qui a une idée ? Qui sait ?

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Récapitulatif des principales publications du trimestre

ÉTUDES :
Début d'une nouvelle collection de citations sur :

Banquiers, banque, ...banqueroutes dans l’œuvre de Rudolf Steiner, collection 204. > Où l'on verra progressivement ce que représentait pour lui cette institution et comment il envisageait déjà la surmonter.
Végétarisme, yoga puis « moralité »      (avec mes excuses pour l'annonce prématurée lors de la dernière lettre)                       (retour sommaire)

ARTICLES ou vidéos :

Parmi les disciplines de science sociale, Rudolf Steiner plaçait la science de l'économie, aussi la comptabilité. Et de l'argent, loin de toutes les mystiques le concernant, il a dit qu'il était une sorte de comptabilité. Il semble que certains avancent à ce sujet :

- La question de la création de la monnaie par le crédit par Sylvain Coiplet (06.2019)

Stephan Eisenhut,  (fin de la série sur la composition du cours d'économie)
- 18 - Vieillissement de l’argent et maniement du capital, La contribution de Rudolf Steiner pour la stabilité de la valeur de l’argent
- 19 - Agriculture & formation d’association, au sujet de la position à part de l’agriculture (seconde partie).

- « Ils m'entendaient volontiers, ils ne pouvaient me comprendre » par Alexander Caspar, Kilchberg, Suisse, 05.2019 . Un texte ardu, de théorie de la connaissance. A lire au moins de virgule à virgule... 
                                                                                                                                                                                                             (retour sommaire)

RUDOLF STEINER :         

Œuvre complète en science sociale
J'ai entrepris d'essayer de suivre l'auteur chronologiquement à 100 ans de distance en complétant les parties encore non traduites des volumes ayant trait à l'approche en science sociale dont ont été tirés les extraits présentés dans les collections thématiques de notre site.
ga340 - Le cours d'économie "nationale" > nouvelle traduction libre de droits en version premier jet,  fin de mise en ligne.
ga023 -
"Les points fondamentaux..."   chap. IV  et V > nouvelle traduction libre de droits du petit livre diffusé à grande échelle à partir de fin avril 1919
ga189 -
La question sociale comme une question de conscience :> cycles de conférences données aux membres de la société anthroposophique pour les informer de la décision prise en janvier de passer à une action publique avec quelques amis de Stuttgart
- 4ème conférence, 1er mars 1919 -  5ème conférence,  2 mars 1919 6ème conférence, 7 mars 1919 - 7ème conférence,  15 mars 1919 - 8ème conférence,  16 mars 1919
                                                                                                                                                                                                                        (retour sommaire)

HISTOIRE :
Une chronique de Hella Wiesberger
- L'œuvre publique de Rudolf Steiner pour la tri-articulation de l'organisme social. 2ème période à Stuttgart en 1919 > L'école Waldorf

Souvenirs de Hans Kühn
- La lutte de Rudolf Steiner pour l'ordre social de l'avenir : IV. L'intervention de Rudolf Steiner
,   VI. La fédération pour la tri-articulation de l'organisme social    et   VII. La fondation de l'École Waldorf                                                                                                                                                            (retour sommaire)

AMÉLIORATIONS :
03/08/2019 - amélioration de la page thématique "Agriculture", traduction de la présentation du Luzernenhof (un domaine agricole prés de Freiburg, repris en combinant au moins 4 nouvelles formes de propriété et de financement).      
17/09/2019 - 2 nouvelles entrées à la page : http://www.triarticulation.fr/Institut/FG/LiensFR.html                                      (retour sommaire)

EN COURS :
- Agriculture et industrie, compilation de textes et conférence de RS sur le sujet par Roman Boos (éd. 1957)
- Propriété de responsabilité. La propriété d'entreprise pour le 21e siècle par Arnim Steuernagel. (éd.Purpose Fondation)
- ga 192 :  Traitement en science de l’esprit de questions sociales et pédagogiques  Dix-sept conférences, tenues à Stuttgart entre le 21 avril et le 28 septembre 1919, y compris: « Trois conférences sur l'éducation populaire».                                                                                               (retour sommaire)

PUBLICATIONS REPÉRÉES SUR D'AUTRES SUPPORTS
- Aether : 
Gerald Häfner : conférence du centenaire https://www.aether.news/liberte-egalite-fraternite-la-tripartition-apprend-a-marcher/
Michel Joseph  sur les séparatismes en Europe https://www.aether.news/separatismes-et-triarticulation-sociale/

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Formations de cet été 2019 et de l'été prochain 2020

Contre toute attente, notre session de formation de cet été a été fréquentée par 8 personnes. Deux de plus que l’an passé. Avec cette fois ci une majorité de personnes encore en activité ou même en recherche pour le devenir vraiment. Nous sommes évidemment ravis de pouvoir partager ces travaux d’approfondissement de l’approche sociale de RS et d’y introduire quand c’est de projets de vie qu’il s’agit.  Cet année Sylvain, notre intervenant principal, a encore étoffé le propos en évoquant des éléments de documentation sur la façon dont se sont formés conceptuellement les différents « courants » se réclamant de la tri-articulation. J’ai cru un moment que ça ferait trop… Pour l’instant nous n’avons pas encore vraiment de retours permettant d’évaluer ce que tout cela aura apporté à chacun, ni si l’une ou l’autre collaboration dans la durée en ressortira. Car au fond c’est bien aussi un des aspects qui nous fait partager ces contenus : apporter une base qui permette des échanges ultérieurs plus productifs.

Mais, comme déjà l'année dernière, les efforts fait pour communiquer sur ces formations, me valent aussi quelques échanges intéressant, et cette année même deux offres de collaboration aux contenus existant ou futurs du site. Grand merci.

Après avoir essayé le début août et la mi juillet, nous hésitons pour l’été prochain. Nous proposons par conséquent, à ceux auxquels ces dates n’auraient pas convenu à deux reprises de nous en proposer avant la fin de l’année.
Pour les personnes très prises, ne pouvant que difficilement dégager une semaine en été, mais capables d’un travail régulier personnel, je rappelle que je me tiens à disposition sous les différentes formes de communication disponibles aujourd’hui.  francois@triarticulation.fr ou +33 950 263 598                                                                                                                                                                                                                                                                   (retour sommaire)

Voyage à la rencontre d'individus et de groupes (Toulouse et Hautes-Pyrénées)

J'arriverai en avion à Toulouse le 15 octobre un peu avant 19h. Et partirai de là vers 21h pour Labattut-Rivière dans le sud des Hautes-pyrénnés. Deux rencontres sont déjà fixées. La première samedi 19 et dimanche 20 à Tarbes ou à Luz Saint Sauveur. La seconde le vendredi 25 à Toulouse que je quitterai en avion tôt le lundi matin.
De mon côté, je me prépare à parler des différentes représentations qu'on se fait de la tri-articulation. Aussi bien sociale que de la constitution du corps humain. Comme aussi de leurs rapports. C'est un sujet très large qui permettra d'aborder aussi bien des questions fondamentales que la réalité sociale de cette impulsion tant dans les pays de langue allemande que française.

Nous pourrons bien entendu aborder des sujets plus spécialisés ou "pratiques" (formes de propriétés, travail et entreprises,  rapport agriculture industrie, argent,...). Bref, de tout ce qui vous semble avoir un rapport avec ce que vous pouvez trouver sur nos sites.

En réalité, nous pourrons partir des questions que chacun a en rapport à cette impulsion et notre actualité, car j'ai aussi besoin de confronter mon travail d'étude dans le passé, à ce qui vit actuellement au delà d'un horizon personnel.  Je pourrai alors essayer de les situer dans l'ensemble plus vaste dont R. Steiner nous à ouvert l'accès. Je n'ai pas de solutions, mais des éléments ouvrant des pistes...

Comme je ne serai probablement pas pressé par le temps, il sera toujours possible de prolonger avec qui le souhaitera autour des rencontres. Il est aussi encore possible d'en prévoir d'autres. A vous de voir.                                                                                                                                                                      (retour sommaire)

Qui peut aider ?  Qui a une idée ? Qui sait ?

                                                 Future rubrique.                                                                                                                        (retour sommaire)

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De l’idéologie à la science sociale si possible… anthroposophique !

Dans notre belle culture française faite encore principalement de raison et d’entendement, la « Dreigliederung » (tri-articulation, tri-membrement – termes encore non reconnus par l’Académie française) se résume pour l’essentiel à une « idéaux-logie ». Un discours donc, sur les trois idéaux de la devise nationale « Liberté-Égalité-Fraternité ». Dès la Révolution, il y a eu de nombreuses discussions sur les contradictions entre les trois idéaux. Jusqu’à plus ample information c'est R. Steiner, qui introduit l’idée puissante d’affecter chacun d’entre eux à un des trois domaines d’une société divisée en trois parties (tripartition – terme qui, lui, est reconnu au dictionnaire officiel). Ceci afin de les résoudre . Et pour la plupart de ceux, encore très peu nombreux, qui en ont entendu parler, l'expérience peut-être faite, pourvu qu'ils en surmontent l'abstraction que les problèmes sont seulement déplacés.

Cette situation particulièrement aiguë pour la partie de la francophonie qui ne côtoient pas vraiment d’autres cultures, représente aussi une tendance mondialement dominante, y compris dans la sphère germanophone n’étant pourtant pas entravée dans son approche par des questions de langue et de références culturelles.

Cela me semble lié à un problème plus profond qui est justement celui du passage des discours d’abord « théo-logiques », puis « idéo-logiques» (comme mode de connaissance des « lumières » voici maintenant 230 ans), à celui de l’étude des faits sociaux et de "l’agir" en société, celui donc aussi d’une culture de « science » …sociale dont il est question ici. Ces sciences commencent seulement à se structurer, dans les universités, environ cinquante ans avant l’apport propre à R. Steiner. L’espace germanophone (saxon ?) est en pointe sur ce sujet semble-t-il à l’époque. Mais cela seulement dans le milieu culturel qu’il caractérise comme « bourgeois » et empruntant encore aux méthodes et façons de penser de la science de la nature alors seules régnantes. Le marxisme est alors la seule première tentative de ce genre à avoir franchi le seuil de « la classe dominante » et reste encore très disposé à l’idéologie (*).

Et cela se fait donc ni dans un mode qui serait propre à une science sociale (si l’humain devait ne pas que être vu comme purement biologique), ni dans celui qu’exigerait une  « pédagogie de peuple » plus large, vraiment commune à tous. C’est un des principaux aspects qu’il commencera à développer. A partir d'une action dans la « vie de l’esprit » depuis presque deux décennies, il ajoute alors le pas supplémentaire d’une autre, qui peut être vue comme plus personnelle, dans la « vie de droit » ou « politique ». Il en informe, tout en lui demandant de l’aide, un mouvement anthroposopophique en grande partie réticent malgré l’autorité qu’il lui prêtait. Il s’engagea malgré tout, avec ceux des "anthroposophes" qui y étaient favorable, dans le mouvement pour une tri-articulation de l’organisme social. L'école dite « Waldorf », aujourd'hui bien plus connue que ce mouvement, devait, afin d’être aussi un modèle de pédagogie, être en même temps un lieu d’exercice pour adultes : apprendre à cultiver entre eux une vie « libre » de l’esprit, c'est à dire favoriser l'autonomisation des individus, l'indépendance des structures qu'ils se donnent vis à vis des niveaux plus élevés d'organisations sociale, tout un cultivant un socle commun à tous sur un mode non élitiste mais non "nivelant". Être donc eux mêmes des "modèles" pour les enfants. Cela  dans et par un ensemble social si possible tri-articulé.
C'est-à-dire organisé en trois domaines institutionnels indépendants, exerçant trois fonctions autonomes bien distinctes. Pour cela celles-ci doivent d’abord  être bien distinguées les unes des autres, afin qu’elles puissent ensuite interagir correctement par des institutions appropriées. Et donc ne plus être perturbées par des formes inappropriées, souvent héritées d'un passé révolu ou sur le déclin. Il n’est plus possible alors de se satisfaire seulement d’idéaux. Il faut descendre d'idéaux abstraits à des éclairages bien plus « techniques » comme il le fait déjà en rendant attentif à ce que l’incompatibilité apparente des idéaux pourrait se résoudre si chacun devenait le fanal enthousiasmant d’un seul domaine, d’une seule des 3 fonctions. Cela s'apprend. On le suit alors dans ses autres caractérisations. Par exemple, le recours différencié à la loi, au bon conseil, au contrat entre parties. Ou bien encore dans les descriptions des chemins à emprunter selon le domaine quand on a y juger de quelque chose : cela se fait alors soit collectivement, soit démocratiquement ou seul après avoir pris conseil. Il en utilise encore bien d'autres. Alors, progressivement, les idéaux s’avèrent relativement accessoires, prennent une autre place en tout cas, voire se transformeront en connaissances vivables, « concrètes », réelles. Les aspirations se clarifient...

Ainsi R. Steiner doit d’abord  commencer à préciser ces fonctions, leurs domaines, voire déjà leurs institutions, et recourir pour cela à de très nombreuses façons de le faire. Pour qui l’accompagne vraiment sur ce chemin se lève progressivement la question : pourquoi seule celle du recours aux trois idéaux a-t-elle conquise les esprits alors que l’idée qu’il faudrait distinguer plus avant et aiderait justement à démêler ce qu’un discours idéologique, parfois utilisé comme levier « politique », et qui ne peut parler qu’au sentiment, aux aspirations, en reste au jeu avec les trois seuls idéaux ?  Ce sont donc ces différentes façons, conduisant des aspirations à une science sociale de ces aspirations que nous documentons progressivement depuis 2012. Afin que, même si elles restent imparfaites, l’obstacle de la langue soit levé par nos traductions.
Au delà de nos vieilles grandeurs et de notre culture nationale se présente donc le défi universel de porter l’effort suffisamment loin pour s’attaquer à la question : cet apport est-il seulement un outil de description pour une réalité qui s’installerait indépendamment de sa mise en œuvre ? Est-ce en quelque sorte seulement une science de ce qui est ? Ou bien aussi de ce qui devrait-être ? Comme le formule A. Caspar. Peut être qu’alors il s’agira de passer enfin de la reconnaissance d’intentions partielles souvent incarnées dans des initiatives déjà plus ou moins installées sous des formes, comme le disait déjà R. Steiner : « forcément capitalistes » (voire même recourant encore aux vestiges de l’ordre « théologique » européen plus ancien), à l’accomplissement d’une tâche plus globale. Tâche pour laquelle il voyait une « fenêtre » de seulement 300 ans. Le premier tiers est bientôt derrière ceux qui y voient encore un intérêt aujourd'hui, ou bien le découvrirait enfin.

Voilà, j’arrête là. Une telle tentative de synthèse se dégage de l’ensemble du travail accompli, mais aussi de traductions récemment réalisées dont toutes ne sont pas encore en ligne. Entre autres des conférences 4, 5 et 6 du volume 192, dites sur la « pédagogie de peuple ». Les impatients peuvent utiliser les différents moyens prévus sur https://blog.triarticulation.org/?v=0  pour être informé de leur mise en ligne. Sinon, elles figureront dans la prochaine lettre. Je ne suis malheureusement pas encore capable d’avoir une inspiration d’avance dans l’ordre de mes publications…

(*) Digéré maintenant par le « néo-libéralisme », ce leadership semble après être d’abord passé dans l’ouest, être maintenant dans l’extrême ouest anglo-américain et cela probablement, conformément à des aspects liés au développement de l’âme de conscience… et a ses dangers que justement la mise en œuvre consciente d’une tri-articulation de l’organisation sociale devrait limiter… Ce qu'on appelle donc le "trans-humanisme" semble  à un stade beaucoup plus « scientifique », il fascine comme déjà le faisaient il y a déjà plus de cent ans les techniques industrielles dans l'économie moderne de division du travail, et surtout, il maîtrise assez bien certaines sciences sociales. L'effet "Macron" en est peut être une illustration.                                                                  (retour sommaire)

Cordialement,
François Germani
Institut pour une tri-articulation sociale, atelier francophone
François Germani
13 route de Fessenheim
F-67117 Quatzenheim
Tel : 00 33 (0)950 263 598
francois@triarticulation.fr
http://www.triarticlation.fr
Institut für soziale Dreigliederung
Sylvain Coiplet (sc) / Johannes Mosmann (jm)
Liegnitzer Strasse 15
D-10999 Berlin
Tel. 00 49 (0)30 680 796 8943 (français demander Sylvain Coiplet)
institut@dreigliederung.de
https://www.dreigliederung.de
Coordonnées bancaires : Institut f. Dreigliederung - IBAN DE80430609671136056200 - BIC GENODEM1GLS
Les dons à des organisation d'intérêt général sont déductibles des impôts. Modalités voir notre page :
http://www.triarticulation.fr/Soutien.html

Cette lettre a été envoyée à <<Addresse de courrier électronique>>
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Atelier francophone de l'institut pour une tri-articulation sociale · 13 route de Fessenheim · Quatzenheim 67117 · France

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