Automne 2019

Un été à nouveau caniculaire, mais moins chaud
que l'an passé lors de notre cession de formation.
Une newsletter rédigée avec un peu moins de difficulté que les deux précédentes.

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De l’idéologie à la science sociale…

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Récapitulatif des principales publications du trimestre

Parmi les disciplines de science sociale, Rudolf Steiner plaçait la science de l'économie, aussi la comptabilité. Et de l'argent, loin de toutes les mystiques le concernant, il a dit qu'il était une sorte de comptabilité. Il semble que certains avancent à ce sujet :

AMÉLIORATIONS :
03/08/2019 - amélioration de la page thématique "Agriculture", traduction de la présentation du Luzernenhof (un domaine agricole prés de Freiburg, repris en combinant au moins 4 nouvelles formes de propriété et de financement).
17/09/2019 - 2 nouvelles entrées à la page : http://www.triarticulation.fr/Institut/FG/LiensFR.html (retour sommaire)

EN COURS :
- Agriculture et industrie, compilation de textes et conférence de RS sur le sujet par Roman Boos (éd. 1957)
- Propriété de responsabilité. La propriété d'entreprise pour le 21e siècle par Arnim Steuernagel. (éd.Purpose Fondation)
- ga 192 : Traitement en science de l’esprit de questions sociales et pédagogiques Dix-sept conférences, tenues à Stuttgart entre le 21 avril et le 28 septembre 1919, y compris: « Trois conférences sur l'éducation populaire». (retour sommaire)

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Formations de cet été 2019 et de l'été prochain 2020

Contre toute attente, notre session de formation de cet été a été fréquentée par 8 personnes. Deux de plus que l’an passé. Avec cette fois ci une majorité de personnes encore en activité ou même en recherche pour le devenir vraiment. Nous sommes évidemment ravis de pouvoir partager ces travaux d’approfondissement de l’approche sociale de RS et d’y introduire quand c’est de projets de vie qu’il s’agit. Cet année Sylvain, notre intervenant principal, a encore étoffé le propos en évoquant des éléments de documentation sur la façon dont se sont formés conceptuellement les différents « courants » se réclamant de la tri-articulation. J’ai cru un moment que ça ferait trop… Pour l’instant nous n’avons pas encore vraiment de retours permettant d’évaluer ce que tout cela aura apporté à chacun, ni si l’une ou l’autre collaboration dans la durée en ressortira. Car au fond c’est bien aussi un des aspects qui nous fait partager ces contenus : apporter une base qui permette des échanges ultérieurs plus productifs.

Mais, comme déjà l'année dernière, les efforts fait pour communiquer sur ces formations, me valent aussi quelques échanges intéressant, et cette année même deux offres de collaboration aux contenus existant ou futurs du site. Grand merci.

Après avoir essayé le début août et la mi juillet, nous hésitons pour l’été prochain. Nous proposons par conséquent, à ceux auxquels ces dates n’auraient pas convenu à deux reprises de nous en proposer avant la fin de l’année.
Pour les personnes très prises, ne pouvant que difficilement dégager une semaine en été, mais capables d’un travail régulier personnel, je rappelle que je me tiens à disposition sous les différentes formes de communication disponibles aujourd’hui. francois@triarticulation.fr ou +33 950 263 598 (retour sommaire)

Voyage à la rencontre d'individus et de groupes (Toulouse et Hautes-Pyrénées)

Nous pourrons bien entendu aborder des sujets plus spécialisés ou "pratiques" (formes de propriétés, travail et entreprises, rapport agriculture industrie, argent,...). Bref, de tout ce qui vous semble avoir un rapport avec ce que vous pouvez trouver sur nos sites.

En réalité, nous pourrons partir des questions que chacun a en rapport à cette impulsion et notre actualité, car j'ai aussi besoin de confronter mon travail d'étude dans le passé, à ce qui vit actuellement au delà d'un horizon personnel. Je pourrai alors essayer de les situer dans l'ensemble plus vaste dont R. Steiner nous à ouvert l'accès. Je n'ai pas de solutions, mais des éléments ouvrant des pistes...

Qui peut aider ? Qui a une idée ? Qui sait ?

Future rubrique. (retour sommaire)

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De l’idéologie à la science sociale si possible… anthroposophique !

Dans notre belle culture française faite encore principalement de raison et d’entendement, la « Dreigliederung » (tri-articulation, tri-membrement – termes encore non reconnus par l’Académie française) se résume pour l’essentiel à une « idéaux-logie ». Un discours donc, sur les trois idéaux de la devise nationale « Liberté-Égalité-Fraternité ». Dès la Révolution, il y a eu de nombreuses discussions sur les contradictions entre les trois idéaux. Jusqu’à plus ample information c'est R. Steiner, qui introduit l’idée puissante d’affecter chacun d’entre eux à un des trois domaines d’une société divisée en trois parties (tripartition – terme qui, lui, est reconnu au dictionnaire officiel). Ceci afin de les résoudre . Et pour la plupart de ceux, encore très peu nombreux, qui en ont entendu parler, l'expérience peut-être faite, pourvu qu'ils en surmontent l'abstraction que les problèmes sont seulement déplacés.

Cette situation particulièrement aiguë pour la partie de la francophonie qui ne côtoient pas vraiment d’autres cultures, représente aussi une tendance mondialement dominante, y compris dans la sphère germanophone n’étant pourtant pas entravée dans son approche par des questions de langue et de références culturelles.

Cela me semble lié à un problème plus profond qui est justement celui du passage des discours d’abord « théo-logiques », puis « idéo-logiques» (comme mode de connaissance des « lumières » voici maintenant 230 ans), à celui de l’étude des faits sociaux et de "l’agir" en société, celui donc aussi d’une culture de « science » …sociale dont il est question ici. Ces sciences commencent seulement à se structurer, dans les universités, environ cinquante ans avant l’apport propre à R. Steiner. L’espace germanophone (saxon ?) est en pointe sur ce sujet semble-t-il à l’époque. Mais cela seulement dans le milieu culturel qu’il caractérise comme « bourgeois » et empruntant encore aux méthodes et façons de penser de la science de la nature alors seules régnantes. Le marxisme est alors la seule première tentative de ce genre à avoir franchi le seuil de « la classe dominante » et reste encore très disposé à l’idéologie (*).

Et cela se fait donc ni dans un mode qui serait propre à une science sociale (si l’humain devait ne pas que être vu comme purement biologique), ni dans celui qu’exigerait une « pédagogie de peuple » plus large, vraiment commune à tous. C’est un des principaux aspects qu’il commencera à développer. A partir d'une action dans la « vie de l’esprit » depuis presque deux décennies, il ajoute alors le pas supplémentaire d’une autre, qui peut être vue comme plus personnelle, dans la « vie de droit » ou « politique ». Il en informe, tout en lui demandant de l’aide, un mouvement anthroposopophique en grande partie réticent malgré l’autorité qu’il lui prêtait. Il s’engagea malgré tout, avec ceux des "anthroposophes" qui y étaient favorable, dans le mouvement pour une tri-articulation de l’organisme social. L'école dite « Waldorf », aujourd'hui bien plus connue que ce mouvement, devait, afin d’être aussi un modèle de pédagogie, être en même temps un lieu d’exercice pour adultes : apprendre à cultiver entre eux une vie « libre » de l’esprit, c'est à dire favoriser l'autonomisation des individus, l'indépendance des structures qu'ils se donnent vis à vis des niveaux plus élevés d'organisations sociale, tout un cultivant un socle commun à tous sur un mode non élitiste mais non "nivelant". Être donc eux mêmes des "modèles" pour les enfants. Cela dans et par un ensemble social si possible tri-articulé.
C'est-à-dire organisé en trois domaines institutionnels indépendants, exerçant trois fonctions autonomes bien distinctes. Pour cela celles-ci doivent d’abord être bien distinguées les unes des autres, afin qu’elles puissent ensuite interagir correctement par des institutions appropriées. Et donc ne plus être perturbées par des formes inappropriées, souvent héritées d'un passé révolu ou sur le déclin. Il n’est plus possible alors de se satisfaire seulement d’idéaux. Il faut descendre d'idéaux abstraits à des éclairages bien plus « techniques » comme il le fait déjà en rendant attentif à ce que l’incompatibilité apparente des idéaux pourrait se résoudre si chacun devenait le fanal enthousiasmant d’un seul domaine, d’une seule des 3 fonctions. Cela s'apprend. On le suit alors dans ses autres caractérisations. Par exemple, le recours différencié à la loi, au bon conseil, au contrat entre parties. Ou bien encore dans les descriptions des chemins à emprunter selon le domaine quand on a y juger de quelque chose : cela se fait alors soit collectivement, soit démocratiquement ou seul après avoir pris conseil. Il en utilise encore bien d'autres. Alors, progressivement, les idéaux s’avèrent relativement accessoires, prennent une autre place en tout cas, voire se transformeront en connaissances vivables, « concrètes », réelles. Les aspirations se clarifient...

Ainsi R. Steiner doit d’abord commencer à préciser ces fonctions, leurs domaines, voire déjà leurs institutions, et recourir pour cela à de très nombreuses façons de le faire. Pour qui l’accompagne vraiment sur ce chemin se lève progressivement la question : pourquoi seule celle du recours aux trois idéaux a-t-elle conquise les esprits alors que l’idée qu’il faudrait distinguer plus avant et aiderait justement à démêler ce qu’un discours idéologique, parfois utilisé comme levier « politique », et qui ne peut parler qu’au sentiment, aux aspirations, en reste au jeu avec les trois seuls idéaux ? Ce sont donc ces différentes façons, conduisant des aspirations à une science sociale de ces aspirations que nous documentons progressivement depuis 2012. Afin que, même si elles restent imparfaites, l’obstacle de la langue soit levé par nos traductions.
Au delà de nos vieilles grandeurs et de notre culture nationale se présente donc le défi universel de porter l’effort suffisamment loin pour s’attaquer à la question : cet apport est-il seulement un outil de description pour une réalité qui s’installerait indépendamment de sa mise en œuvre ? Est-ce en quelque sorte seulement une science de ce qui est ? Ou bien aussi de ce qui devrait-être ? Comme le formule A. Caspar. Peut être qu’alors il s’agira de passer enfin de la reconnaissance d’intentions partielles souvent incarnées dans des initiatives déjà plus ou moins installées sous des formes, comme le disait déjà R. Steiner : « forcément capitalistes » (voire même recourant encore aux vestiges de l’ordre « théologique » européen plus ancien), à l’accomplissement d’une tâche plus globale. Tâche pour laquelle il voyait une « fenêtre » de seulement 300 ans. Le premier tiers est bientôt derrière ceux qui y voient encore un intérêt aujourd'hui, ou bien le découvrirait enfin.

Voilà, j’arrête là. Une telle tentative de synthèse se dégage de l’ensemble du travail accompli, mais aussi de traductions récemment réalisées dont toutes ne sont pas encore en ligne. Entre autres des conférences 4, 5 et 6 du volume 192, dites sur la « pédagogie de peuple ». Les impatients peuvent utiliser les différents moyens prévus sur https://blog.triarticulation.org/?v=0 pour être informé de leur mise en ligne. Sinon, elles figureront dans la prochaine lettre. Je ne suis malheureusement pas encore capable d’avoir une inspiration d’avance dans l’ordre de mes publications…

(*) Digéré maintenant par le « néo-libéralisme », ce leadership semble après être d’abord passé dans l’ouest, être maintenant dans l’extrême ouest anglo-américain et cela probablement, conformément à des aspects liés au développement de l’âme de conscience… et a ses dangers que justement la mise en œuvre consciente d’une tri-articulation de l’organisation sociale devrait limiter… Ce qu'on appelle donc le "trans-humanisme" semble à un stade beaucoup plus « scientifique », il fascine comme déjà le faisaient il y a déjà plus de cent ans les techniques industrielles dans l'économie moderne de division du travail, et surtout, il maîtrise assez bien certaines sciences sociales. L'effet "Macron" en est peut être une illustration. (retour sommaire)

Cordialement,

François Germani

www.triarticulation.fr www.triarticulation.org

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Formations de cet été 2019 et de l'été prochain 2020

Voyage à la rencontre d'individus et de groupes (Toulouse et Hautes-Pyrénées)

Qui peut aider ? Qui a une idée ? Qui sait ?

De l’idéologie à la science sociale si possible… anthroposophique !