On voit donc aussi aujourd'hui, comme peu les gens ont un sentiment pour une vie libre de l'esprit, à côté de ce qu'ici ou là apparaissent des exigences pour une vie libre de l'économie émancipée de l'état. Qu'on s'imagine une fois dans le concret ce que maintenant ce serait pour une structure sociale, chez laquelle est d'un côté l'état de droit, mais qui a en lui toute la constitution des écoles, duquel donc tout devrait en fait provenir, qui en sagesse sera alors développé dans les rapports économiques, et de l'autre côté une vie de l'économie émancipée ! A qui est pour la tri-articulation de l'organisme social dans un sens véritable, à celui-là ne devrait jamais venir seulement de dire à peu près :nommément la bi-articulation est donc déjà un bout de la tri-articulation de l'organisme social. - L'État de droit chaotique est beaucoup mieux qu'une bi-articulation de n'importe quelle façon. Car c'est l'essence/l'être de la tri-articulation, qu'elle est justement une tri-articulation et pas une bi-articulation.

Man sieht ja auch heute, wie wenig die Leute Empfindung haben für ein freies Geistesleben, daran, daß da oder dort Forderungen auftreten für ein vom Staate emanzipiertes Wirtschaftsleben. Man denke sich einmal im Konkreten aus, was nun das für ein soziales Gebilde wäre, bei dem auf der einen Seite der Rechtsstaat ist, der aber die ganze Schulverfassung in sich hat, aus dem also eigentlich alles das hervorgehen soll, was an Weisheiten dann in den Wirtschaftszusammenhängen entwickelt wird, und auf der anderen Seite ein emanzipiertes Wirtschaftsleben! Wer im wahren Sinne für die Dreigliederung des sozialen Organismus ist, dem sollte es nur nie einfallen, etwa zu sagen: Da ist ja schon ein Stück von der Dreigliederung des sozialen Organismus, nämlich die Zweigliederung. - Viel besser ist der chaotische Einheitsstaat als eine irgendwie geartete Zweigliederung. Denn das ist das Wesen der Dreigliederung, daß sie eben eine Dreigliederung ist und nicht eine Zweigliederung.