Le livre entier de 140 pages est une broussaille marxiste, qui aurait dû devenir pratique. Avec une telle broussaille, on voulait organiser un pays entier comme coopérative économique. Mais de quelques rares côtés, ainsi au milieu là-dedans, on trouve brusquement une phrase qui tombe entièrement hors du reste de la description et à laquelle on a la sensation : cela n'est pas du tout le même Varga, mais quelque chose d'étranger. Ainsi, par exemple, on parle sur la grande utilité des commissaires de production et remarque en cela dans une proposition subordonnée : ... « quand à leur place se tiennent les personnalités correctes. - Ainsi c'est justement avec la proposition subordonnée que cela ne peut absolument pas aller avec ces aménagements jusqu’à ce qu'ait changée « l'idéologie rapace, égoïste de ces humains ». Il sera toujours prétendu des marxistes que des conditions de productions se donne une idéologie. Donc, Varga aurait-il de quelque manière une pensée saine, conséquente, ainsi il devrait se dire : nous, marxistes, avons prétendu plus de soixante-dix ans que l'idéologie doit se donner à partir des conditions de production, que l'idéologie doit s'élever en superstructure comme la fumée qui s'en développe vers dehors. Donc, quand nous instaurons notre grande maison économique ici en Hongrie, alors l'idéologie doit s'en donner, qui donc sans cela n'a pas d'autre signification que ce qu'elle s'élève comme fumée de la vie de l'économie. - Mais Varga ne dit pas ainsi ; mais partout, où il parle des bases de son organisation, cela vient au jour – quand aussi seulement en propositions subordonnées : cela devient mieux seulement aussi quand l'idéologie rapace de l'humain a changée. Cela signifie, il attend sur le moment jusqu’à ce qu'une manière de penser pénètre qui n'est pas déterminée sur le rapace, l'égoïste, il attend sur la transformation d'une idéologie rapace en une désintéressée. Maintenant, elle ne peut quand même pas résulter immédiatement de la manière de produire économique, car il admet donc que partout elle conduit au contraire. Donc, il attend simplement sur ce que la transformation vienne d'elle-même. On voit : où il s'agissait de mettre un changement de direction spirituelle de l'âme à la base d'une reconstruction, où il s'agit de pousser le spirituel concret, là n'est écrit chez Varga rien qu'une petite proposition subordonnée, mais qui était sans signification pour toute l'évolution dans la Hongrie des conseils. C'est tout de suite ce qui est triste.

Nous nous tenons aujourd'hui dans la plus large étendue devant l'opinion qu'on viendrait au concret à partir de l'abstrait. Cela ressort de l'appel que mademoiselle Vreede à justement lu à haute voix, qui donc émane bien de Hollande. Là sera préconisé une quelque compagnie de conseils, mais la proposition subordonnée qui serait nécessaire n'est pas écrite là  : qu'en sort donc quelque chose en premier, quand les personnalités appropriées seraient comme conseils aux places correspondantes. C'est de cela qu’il s'agit : qu'on saisisse la chose à la bonne fin. On peut parler autant qu'on veut, cela n'aide rien à tout çà ; aider fait uniquement et seulement ce qui amène esprit et âme dans la personnalité. Nous sommes entièrement et principalement arrivés à être presser de ne plus avoir un pressentiment de ce qu'il s'agit d'amener esprit et âme à l'intérieur des personnalités. C'est cela qui sera ambitionné avec la tri-articulation.