Voyez-vous, pour la vie spirituelle est disponible ce qui suit. Cela reconduit au fond partout sur une vieille sagesse originelle et les usages qui y sont liés. Prenez vous-même ce que nous avons aujourd'hui en Europe comme une vie de l'esprit entièrement décadente : le catholicisme d'un côté et de l'autre côté la très filtrée vie de formation moderne, mais qui est encore aussi nourrie des vieilles représentations religieuses, elles sont partout dedans. Jusque dans les parties matérialistes de la médecine, vous pouvez les suivre ; et dans la philologie ils sont dedans, ces prolongements de la pensée théocratique ou théologique. Quand donc vous vous faites la remarque comment toute la pensée moderne est absolument imprégnée de cet élément, cela reconduit sur la vieille sagesse originelle, ainsi vous comprendrez que toute la manière comme la vie de l'esprit, je devrais maintenant dire, s'administre elle-même – car c'est donc devenu déjà anarchique, aussi loin que ce n'est pas incorporé dans les robustes chaînes de la vie d’État -, ainsi vous remarquerez que là aussi, dans l'administration, les fils sont à remarquer qui étaient dans la constitution des territoires, en lesquels la vieille sagesse originelle avait régné. Dans l'église vous le voyez dans l'édifice des hiérarchies. Celui-là reconduit à la contemplation de la vieille sagesse originelle.
Dans le droit (NDT Jurisprudenz) vous ne le voyez peut-être seulement encore dans la lutte qui dans la vie extérieure, est la lutte entre le matérialisme et le spiritualisme, dans la lutte qui est conduite par les avocats et juges contre le port de la toge dans les audiences de justice. Dans le partisan de la toge, vous avez les restes de la vieille pensée, dans la lutte contre la toge vous avez la manière de pensée moderne matérialiste. Et cela a une bien plus grande signification qu'on ne le pense véritablement. Et si vous embrassez du regard tout ce bazar, qui se rattache purement formel chez certaines de nos universités à la thèse de doctorat ainsi vous pourrez très facilement suivre à rebours les fils au vieil élément théocratique. Là nous avons partout là-dedans quelque chose qui d'ailleurs disparaît aux gens, mais qui renvoie sur du vieux, renvoie là dessus qu'on a su une fois comment la vie de l'esprit est à administrer.
Quand aussi nous n'avons plus cette vie de l'esprit vivante dans nos temps actuels, nous avons les formes fichées dedans ; et même, aimerais-je dire, nous avons les habits retirés fichés dedans. Nous avons partout besoin de nouvelles formes. Elles se trouveront dans la vie libre de l'esprit.