3. Toutes les affaires juridiques, pédagogiques et spirituelles seront données à la liberté des personnes. Sur ce domaine l’État a seulement le droit de police, pas l’initiative. Ce qui est pensé ici est seulement apparemment radical. En réalité, ne peut se heurter à ce qui est pensé ici, seulement celui qui ne veut pas saisir les faits d’yeux impartiaux. L’État laisse passer aux corporations de choses, de métier et de nature des peuples, d’instituer leurs tribunaux, leurs écoles, leurs églises et ainsi de suite et il laisse l’individu se déterminer son école, son église, son juge.


Naturellement pas au cas par cas, mais sur un certain temps. Au début cela devra volontiers être limité par les frontières territoriales, cependant cela porte la possibilité en soi d’aplanir les différences nationales - d’autres aussi – sur des chemins pacifiques. Cela porte même en soi la possibilité de créer quelque chose de réel à la place du vague tribunal arbitral des États. Aux agitateurs nationaux ou supplémentaires seront par là prises leurs forces. Pas d’italien à Trieste ne trouverait des partisans dans cette ville quand chacun pourrait déployer ses forces nationales en elle, malgré tout à partir de raisons évidentes être ordonné de raisons opportunistes à Vienne pour ses intérêts économiques et malgré tout son gendarme sera payé à partir de Vienne.