Quand on regarde en arrière sur l’époque du 17e jusqu’au 18e siècle, ainsi on trouve absolument que l’art et la manière comment fut produit se tient encore dans un certain contexte avec l’humain et son organisation elle-même. On voit que jadis à l’évaluation du prix ce prix n’était pas dépendant de ces facteurs dont il est aujourd’hui unique et seul dépendant, mais par exemple des facultés de l’humain, notamment par exemple de ce que jusqu’où un humain est capable,  tant et tant d’heures de la journée à cette ou telle production avec un certain dévouement et joie. Le prix fut donc fixé par l’avoir grandi avec de l’humain avec sa production. Aujourd’hui c’est toutefois au plus encore le cas dans certaines branches de la vie de l’esprit. Quand quelqu’un écrit un livre on ne peut pas lui prescrire combien de temps du jour il devrait travailler et mettre en place un salaire pour tant et tant d’heure par jour. Quand par exemple était instauré la journée de travail de huit heures pour l’écriture de livre, en ressortirait quelque chose de beau, car il serait très facile que vous travailliez huit heures et receviez un salaire pour cela, mais que pendant trois jours de la semaine rien du tout ne vous vienne.

Ainsi que comme ici est un lien intime entre les qualifications humaines, entre l’organisation humaine spirituelle et les produits fabriqués, ainsi ce fut aussi ainsi pour beaucoup de branches matérielles – oui, aussi loin que nous reculons dans l’évolution humaine, absolument pour toutes les branches matérielles. Seulement dans les temps récents s’est détaché le lien entre le produit et le produisant. Contemplé globalement c’est au fond un plein non-sens qu’on veuille maintenir ce détachement du produit du produisant. Dans des branches de production particulière, cela peut se montrer tombant sous les yeux. Prenez par exemple, maintenant regardé purement économiquement, par exemple la fabrication de livre. Les livres doivent être écrits ; cela ne peut être placé sous la loi de la rémunération comme la démocratie sociale actuelle le soutien pour la production. En cela rien ne sortirait.
Mais des livres doivent être imprimés, et celui qui les compose, il peut déjà s’appuyer sur les principes actuels de la démocratie sociale, sur le principe syndical. Car pour composer on n’a pas besoin que nous vienne quelque chose, on a pas besoin là d’un lien intime entre produisant et production. Mais quand on retourne aux sources, ou trouvera partout, que justement ce travail, pour lequel on n’a pas besoin d’un tel lien, ne serait pas du tout là, si d’abord n’étaient pas là ces travaux, desquels dépendent tout ce travail extérieur.

L’architecte ne serait pas là, tous ces travailleurs salariés, qui construisent les maisons, ne pourraient pas travailler. L’écrivain ne serait pas là, ainsi le typographe ne pourrait pas composer des livres. Ce sont donc des chemins de pensée, que ne sont pas employés aujourd’hui, mais qui doivent dans un sens éminent êtres mis à la base lors de considération en économie politique.

Wenn man zurückblickt auf die Zeit vom 17. bis 18. Jahrhundert, so findet man durchaus, daß die Art und Weise, wie produziert wurde, noch in einem gewissen Zusammenhang steht mit dem Menschen und seiner Organisation selbst. Man sieht, daß damals bei der Preisbestimmung dieser Preis abhängig war nicht von denjenigen Faktoren, von denen er heute einzig und allein abhängig ist, sondern zum Beispiel von den Fähigkeiten der Menschen, namentlich zum Beispiel davon, inwiefern ein Mensch befähigt ist, soundsoviele Stunden des Tages an dieser oder jener Produktion mit einer gewissen Hingebung und Freude zu arbeiten. Der Preis wurde also bestimmt durch das Zusammengewachsensein des Menschen mit seiner Produktion. Heute ist das allerdings höchstens noch in gewissen Zweigen des Geisteslebens der Fall. Wenn jemand ein Buch schreibt, kann man ihm nicht vorschreiben, wieviele Stunden des Tages er arbeiten soll und einen Lohn aussetzen für soundsoviele Stunden des Tages. Wenn zum Beispiel der achtstündige Arbeitstag eingeführt würde fürs Bücherschreiben, würde etwas Schönes dabei herauskommen, denn es könnte sehr leicht sein, daß Sie acht Stunden arbeiten und dafür einen Lohn bekommen sollen, daß Ihnen aber während vier Stunden durch drei Wochentage gar nichts einfällt. So wie hier ein inniges Band ist zwischen den menschlichen Befähigungen, zwischen der geistigen menschlichen Organisation und den hervorgebrachten Produkten, so war das auch so für viel materiellere Zweige - ja, je weiter wir zurückgehen in der menschlichen Entwickelung, überhaupt für alle materiellen Zweige. Erst in der neueren Zeit hat sich das Band gelöst zwischen dem Produkt und dem Produzierenden. Umfassend betrachtet ist es im Grunde genommen ein völliger Unsinn, daß man aufrechterhalten will diese Loslösung des Produktes von dem Produzierenden. In einzelnen Produktionszweigen kann sich das augenfällig zeigen. Nehmen Sie, jetzt bloß ökonomisch betrachtet, zum Beispiel das Buchfabrizieren. Bücher müssen geschrieben werden; das kann nicht unter die Gesetze der Entlohnung gestellt werden, wie sie zum Beispiel die heutige Sozialdemokratie für das Produzieren vertritt. Dabei würde nichts herauskommen. Aber Bücher müssen gedruckt werden, und derjenige, der sie setzt, der kann schon auf die Prinzipien der heutigen Sozialdemokratie sich stützen, auf das gewerkschaftliche Prinzip. Denn zum Setzen braucht einem nichts weiter einzufallen; da braucht man kein intimer geartetes Band zwischen Produzenten und Produktion. Aber wenn man auf die Quellen zurückgeht, wird man überall finden, daß gerade diejenige Arbeit, für die man ein solches Band nicht braucht, gar nicht da wäre, wenn nicht zuerst diejenigen Arbeiten da wären, von denen all diese äußere Arbeit abhängt. Wäre der Baumeister nicht da, so könnten alle Lohnarbeiter, die die Häuser bauen, nicht arbeiten. Wäre der Bücherschreiber nicht da, so könnte der Setzer keine Bücher setzen. Das sind doch Gedankengänge, die heute nicht angestellt werden, aber im eminentesten Sinne bei volkswirtschaftlichen Betrachtungen durchaus zugrundegelegt werden müssen.