Avec toutes les institutions, cela va au fond ainsi, celles qui sont construites sur des abstractions extérieures. Quand un État est jeune, ainsi il a encore peu de lois, et on est encore relativement non lié par des lois. Le plus longtemps existe l’État, et notamment le plus longtemps les partis de l’État inscrivent leurs intelligentes considérations, d’autant plus de lois sont faites. Et à la fin celles-ci sont ainsi, qu’on ne s’y reconnaît plus en en elles, car il y a sur tout pas seulement une loi, mais tout est attrapé dans les mailles des lois dévoratrices, desquelles on peut difficilement sortir. Il en va ainsi aussi dans les églises.

Quand une église commence à faire son chemin dans le monde, alors elle a encore relativement peu de dogmes. Mais les humains doivent donc avoir quelque chose à faire et ainsi que les hommes d’État font toujours des lois, ainsi les hommes d’églises toujours plus et plus de dogmes, et ainsi tout devient dogme.

Mit allen Institutionen geht es im Grunde genommen so, die auf äußere Abstraktion gebaut sind. Wenn ein Staat jung ist, so hat er noch wenig Gesetze, und man ist verhältnismäßig noch ungebunden durch Gesetze. Je länger der Staat besteht, und namentlich je länger die Parteien der Staaten ihre gescheiten Betrachtungen anstellen, desto mehr Gesetze werden gemacht. Und zum Schluß sind diese so, daß man sich nicht mehr in ihnen auskennt, denn es gibt über alles nicht nur ein Gesetz, sondern alles ist in die Maschen sich verschlingender Gesetze gefangen, aus denen man außerordentlich schwer herauskommen kann. So geht es aber auch in den Kirchen. Wenn eine Kirche beginnt, ihren Gang durch die Welt zu machen, dann hat sie noch verhältnismäßig wenig Dogmen. Aber die Menschen müssen doch etwas zu tun haben, und so, wie die Staatsmänner immer Gesetze machen, so machen die Kirchenmänner immer mehr und mehr Dogmen, und so wird endlich alles zum Dogma.