C’est autre chose, si nous développons ces impulsions de la vie, que nous voulons poser dans notre triarticulation sur une base démocratique, si nous développons dans une certaine mesure ce qui laisse apparaître chaque humain égal à chaque humain. Cela ne peut se développer que si nous nous servons de l’outil de notre corporéité, qui lie l’humain à l’humain. Pas des idées intérieures du droit, mais des impulsions du droit (NDT : tirées) de la vie, pas des idées morales intérieures, mais des impulsions morales de la vie, qui donc sont actives entre les humains, elles se développent, en ce qu’humain aborde humain, qu’humain agit contre humain, qu’humain et humain échangent, ce qu’ils expérimentent les uns aux autres. Ces choses ne se développent que si les humains se fréquentent les uns les autres, quand ils parlent les uns aux autres, quand ils se voient, lorsqu’ils vivent ensemble partageant leurs émotions, brièvement, cela ne peut être développé que dans la circulation humaine alternante. En rapport avec tout ce qui se forme sur la base de nos facultés individuelles, donc en rapport  avec ce qui est indépendamment de notre corporéité dans le sens évoqué, nous sommes formés individuellement comme humain, chacun un propre, chacun un individu. À l’exception des différenciations très limitées, qui apparaissent par les différences de race, de peuple et de ce genre, mais qui sont justement comme différenciation un détail – si l’on a seulement un organe pour cela, on doit savoir cela – vis-à-vis de la différenciation par les talents et capacités individuels, à l’exception de cela nous somme avec le rapport à notre humanité physique extérieure, par laquelle nous rencontrons comme humain l’humain, par lequel nous développons des impulsions de droit, des impulsions de coutumes, nous sommes égaux comme humains. Nous sommes égaux comme humains, ici dans le monde physique, justement par l’égalité de notre forme humaine, simplement par le fait que nous portons tous un visage humain. Cela, que nous portions tous un visage humain, que nous nous rencontrions comme humains physiques, qui ensemble développons sur le sol démocratique les impulsions de droit, les impulsions de coutumes, cela nous fait égaux sur ce sol. Nous sommes différents les uns des autres par nos talents individuels, qui appartiennent à notre intériorité.