Pour la productivité de la vie spirituelle, les gens n'ont aucun sens. De cette productivité de la vie spirituelle, de l'esprit créateur, de la force de l'esprit, nous devons avant toute chose donner un concept aux humains du présent. C'est cela qui est nécessaire en toute première ligne. Cela est une chose, relativement à cela nous n'avons pas le droit de nous adonner à aucune illusion, car nous ne saurions sinon pas comment nous pourrions parler dans l'humanité du présent.

La deuxième chose, dont il s'agit, est qu'au fond par la manière particulière de la vie sociale, comme elle est montée dans les dernières décennies, le sens pour le besoin de l'autre humain s'est perdu. Sans ce sens pour le besoin des autres humains, il n'y a absolument aucune formation de la vie de l'économie. La vie de l'économie peut seulement se former par des humains qui tout d'abord dans leurs pensées sur la vie de l'économie peuvent entièrement prévoir de leurs propres besoins et qui ont un sentiment pour les besoins de quelques autres humains et par cela apprennent à se sentir dans l'humanité. La compréhension pleine de raison pour ce qu'on peut nommer la consommation de l'humanité c'est cela qui est nécessaire dans la vie de l'économie.

La vie de l'économie consiste donc en production, circulation de marchandise et consommation. Mais dominer la production, affecter à la production sa force correcte, cela n'est en première ligne pas du tout une chose de la vie de l'économie. Vous voyez cela des « Points fondamentaux » : le capital sera tout d'abord amené en circulation du membre spirituel de l'organisme social. L'art et la manière comment on produit cela est une question spirituelle. Une question économique est pour l'essentiel la question de consommation. Naturellement ceux-là qui se tiennent dans les associations économiques, doivent avoir la possibilité, de dominer le produire, d'organiser le produire à partir de la vie de l'esprit, mais on apprend seulement à connaître l'intensité de la production, la manière de la production quand on a un sens pour les besoins des autres humains et pas seulement, aussi pas comme groupe pour les siens propres.