Évidemment, à ce tissu d'institutions
économiques - en référence à la gestion économique -
appartient aussi tout ce qui travaille sinon dans la vie
de droit, dans la vie de l'État, ce qui travaille dans
la vie spirituelle. La vie spirituelle en tant que telle
est placée indépendamment sur ses propres pieds, mais
ceux qui sont actifs dans la délimitation spirituelle de
la tri-articulation doivent manger, boire, s'habiller ;
ils doivent donc d'eux-mêmes former aussi des
corporations économiques, qui ont en tant que telles à
s'incorporer au corps économique, qui s'associent dans
le corps économique avec ces corporations qui peuvent
maintenant à leur tour servir tout de suite leurs
intérêts. La même chose doit se produire avec la
corporation de ces personnes qui se tiennent dans la vie
de l'État. Ainsi, dans la vie économique, il y aura tout
ce qui d'humains est dans l'organisme social - tout
comme dans les deux autres parties, dans la vie de
l'état et la vie de l'esprit, il y a tout ce qui
d'humains appartient à l'organisme social.
C'est seulement que les êtres humains se trouvent à
l'intérieur des trois membres de l'organisme social sous
différents points de vue. Ce dont il s'agit, c'est donc
que l'organisme social ne soit pas articulé d'après des
états, mais d'après des points de vue, et que dans
chaque membre de l'organisme social se tienne tout un
chacun d'humain avec ses intérêts.
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Selbstverständlich
gehört zu diesem Gewebe von wirtschaftlichen
Institutionen – mit Bezug auf das Wirtschaften – auch
alles dasjenige, was sonst arbeitet im Rechtsleben, im
Staatsleben, was arbeitet im geistigen Leben. Das
geistige Leben als solches ist unabhängigauf seine
eigenen Füße gestellt, aber diejenigen, die im geistigen
Abgrenzung der Dreigliederung Leben wirksam sind, die
müssen essen, trinken, sich kleiden; sie müssen daher
von sich aus auch wiederum Wirtschaftskorporationen
bilden, die sich als solche dem Wirtschaftskörper
einzuverleiben haben, die im Wirtschaftskörper sich
assoziieren mit denjenigen Korporationen, die nun
wiederum gerade ihren Interessen dienen können. Dasselbe
muß geschehen mit der Korporation derjenigen Menschen,
die im Staatsleben stehen. So wird im Wirtschaftsleben
alles drinnen sein, was an Menschen überhaupt im
sozialen Organismus drinnen ist – geradeso, wie in den
beiden andern Gliedern, im Staatsleben und Geistesleben,
alles drinnen ist an Menschen, was dem sozialen
Organismus angehört.
Nur sind die Menschen unterverschiedenen
Gesichtspunkten in den drei Gliedern des sozialen
Organismus drinnen. Das, worauf es ankommt, das ist ja,
daß der soziale Organismus nicht gegliedert ist nach
Ständen, sondern nach Gesichtspunkten, und daß in jedem
Gliede des sozialen Organismus mit seinen Interessen ein
jeder Mensch drinnensteht. |
