Rudolf Steiner

volume 166

Nécessité et liberté dans les affaires mondiales et dans l'action humaine

Cinq conférences, tenue à Berlin du 25 Janvier à Février 8, 1916

_{RUDOLF STEINER}

Notwendigkeit und Freiheit im Weltengeschehen und im menschlichen Handeln

_{Fünf Vorträge, gehalten in Berlin vom 25. Januar bis 8. Februar 1916}

1982

Rudolf Steiner VERLAG DORNACH / SUISSE

Après pas vu par les notes des présentateurs émises par la direction de Steiner immobilier Rudolf, Dornach

La publication de la 3e édition inquiet Hans Merkel

1ère édition (Cycle 41) 1 920 Berlin

2e édition (première édition) Complete Edition 1960 Dornach

3. nouvelle édition révisée édition complète Dornach 1,982

Bibliographie pas. 166

Mark sur l'enveloppe sur une conception par Rudolf Steiner

Tous droits réservés par Rudolf Steiner Nachlassverwaltung, Dornach / Suisse

© 1982 par Rudolf Steiner Nachlassverwaltung, Dornach / Suisse

Imprimé en Allemagne par Greiserdruck Rastatt

ISBN 3-7274-1660-2

Editions Novalis

1982

RUDOLF STEINER VERLAG DORNACH/SCHWEIZ

Nach vom Vortragenden nicht durchgesehenen Nachschriften herausgegeben von der Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung, Dornach

Die Herausgabe der 3. Auflage besorgte Hans Merkel

1. Auflage (Zyklus 41) Berlin 1920

2. Auflage (erste Buchausgabe) Gesamtausgabe Dornach 1960

3., neu durchgesehene Auflage Gesamtausgabe Dornach 1982

Bibliographie-Nr. 166

Zeichen auf dem Umschlag nach einem Entwurf von Rudolf Steiner

Alle Rechte bei der Rudolf Steiner-Nachlaß Verwaltung, Dornach/Schweiz

© 1982 by Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung, Dornach/Schweiz

Printed in Germany by Greiserdruck Rastatt

_{ISBN 3-7274-1660-2}

SOMMAIRE

_INHALT

Première Conférence, Berlin 25 Janvier 1916......................17

Le passé présente l'image de la nécessité. L'avenir laisse ouverte la possibilité de la liberté. La table des antinomies de Kant. Limitation de la logique quand l'homme s'approche de l'infini. Exemple des nombres. Exemple de l'horloge de Prague. Une subtile réalité élémentaire est le fondement des événements extérieurs. Dans le spirituel, la vérité paraît souvent autre que dans le physique. Dans le physique on peut trouver, dans le supra-sensible, on peut seulement regarder. Le Mystère du Golgotha, un acte libre. Haeckel et l'événement de la guerre

Erster Vortrag, Berlin 25. Januar 1916

_{Die Vergangenheit zeigt das Bild der Notwendigkeit. Die Zukunft läßt die Möglichkeit der Freiheit offen. Die Antinomientafel Kants. Beschränktheit der Logik, wenn der Mensch an das Unendliche herantritt. Zahlenbeispiel. Die Prager Uhr. Dem äußeren Geschehen liegt ein feineres Elementarisches zugrunde. Im Geistigen sieht die Wahrheit oft anders aus als im Physischen. Im Elementarischen wirken Wesenheiten. Im Physischen kann man beweisen, im Übersinnlichen nur anschauen. Das Mysterium von Golgatha, eine freie Tat. Haeckel und das Kriegsgeschehen.}

Deuxième Conférence, le 27 Janvier 1916

La légende de l'horloge de Prague et l'intervention des forces ahrimaniennes et lucifériennes. Dans le monde physique règne la loi de cause et d’effet. Dans le devenir historique, les événements doivent être jugés d’après leur valeur propre. Un jugement dépréciant sur le Faust de Goethe. Dans les actions humaines, liberté et nécessité sont mêlées. La nature fut jadis un acte libre des Dieux. Les idées passées des Dieux nous apparaissent sous la forme de la nécessité. Ce qui est pensée en nous sera plus tard nature extérieure.

Zweiter Vortrag, 27. Januar 1916

_{Die Sage von der Prager Uhr und das Hereinwirken der ahrimanischen und luziferischen Mächte. In der physischen Welt gilt das Gesetz von Ursache und Wirkung. Im geschichtlichen Geschehen müssen die Ereignisse nach ihrem Eigenwert beurteilt werden. Ein absprechendes Urteil über Goethes «Faust». In den menschlichen Handlungen ist Freiheit und Notwendigkeit gemischt. Die Natur war einst freie Tat der Götter. Die vergangenen Göttergedanken erscheinen uns als Notwendigkeit. Was in uns Gedanke ist, wird später äußere Natur werden.}

Troisième Conférence, le 30 Janvier 1916

À l'aide de l'exemple de trois maîtres d’école sont exposées trois façons de se situer par rapport ä la vie : l'une dans le sens ahrimanien, une autre dans le sens luciférien et une autre dans le sens du progrès de l'évolution. Dans le cours du devenir, il faut connaître les forces secrètes qui dirigent les événements. Des expériences prénatales peuvent pénétrer les actions de leur flux. Chez l'homme, l'hérédité et l'être spirituel confluent. Exemple du facteur et de son accompagnateur. En apprenant de la vie, on acquiert des forces.

Dritter Vortrag, 30. Januar 1916

_{Am Beispiel dreier Lehrer werden drei Einstellungen zum Leben gezeigt: Eine im ahrimanischen, eine im luziferischen Sinn und eine im Sinn der fortschreitenden Entwicklung. Im fortlaufenden Geschehen muß man die geheimen Kräfte kennen, die die Ereignisse lenken. Vorgeburtlich Erlebtes kann einfließen in die Handlungen. Beim Menschen strömt Vererbung und geistiges Wesen zusammen. Beispiel des Briefträgers und seines Begleiters. Durch Lernen vom Leben wird man gekräftigt.}

Quatrième Conférence 1 Février, 1916

La confluence du monde romain et des Germains est le fondement de l'évolution historique ultérieure. Des impulsions spirituelles font irruption dans le devenir historique. Pour Spinoza, la liberté est une illusion. Même ce qui est raté est nécessaire. La punition doit renforcer la conscience. L’œuvre qu’est le Faust était fondée dans l'évolution. La plus grande liberté existe lorsqu’on fait ce qui est historiquement nécessaire. Vide du devenir universel pour certaines impulsions de l'évolution. Pour le vouloir des angeloï, ce sont les intentions qui sont importantes. L’animalité en l'homme est la cause des actes criminels. La science de l'esprit est actuellement nécessaire. Nous pouvons nous y adonner dans la liberté. D'intentions justes naît ce qui est juste.

Vierter Vortrag, 1. Februar 1916 80

Der Zusammenfluß der römischen Welt mit den Germanen als Grundlage der weiteren geschichtlichen Entwicklung. In das geschichtliche Geschehen schlagen Geistimpulse ein. Für Spinoza ist Freiheit Illusion. Auch das Mißlungene ist notwendig. Die Strafe soll das Bewußtsein stärken. Die Faust-Dichtung lag in der Entwicklung begründet. Die größte Freiheit liegt vor, wenn man das welthistorisch Notwendige tut. Leerheit des Weltgeschehens für bestimmte Entwicklungsimpulse. Beim Wollen der Angeloi kommt es auf die Absichten an. Die Tierheit im Menschen verursacht das Verbrecherische. Notwendig ist jetzt Geisteswissenschaft. Wir können uns ihr in Freiheit hingeben. Aus rechten Absichten entsteht das Richtige.

Cinquième Conférence, Février 8 1916

Au plan physique, le moi vit sous forme d'acte de volonté. Au Moyen Âge, l'homme faisait encore l'expérience d'une réalité aurique. À l'avenir, l'expérience du monde deviendra plus aride, la volonté perdra sa force. Par la science de l'esprit naissent une conscience de la réalité aurique, un renforcement de la volonté. Schopenhauer. Exemple d'une personnalité, Ziehen, qui n'arrive pas jusqu'à la volonté et pas à la responsabilité. Une autre personnalité, Drews, nie l'existence du Christ. Le rêve et l'ivresse exercent leur emprise sur les hommes. Le développement du penser et de la volonté est nécessaire. Par l'impulsion du Christ est trouvé le moi véritable. Mais surgit aussi le souvenir rétrospectif à des vies antérieures.

Fünfter Vortrag, 8. Februar 1916 103

Das Ich lebt auf dem physischen Plan als Willensakt. Im Mittelalter erlebte der Mensch noch etwas Aurisches. In Zukunft wird das Welterleben öder, der Wille unkräftig. Durch Geisteswissenschaft entsteht ein Bewußtsein des Aurischen, eine Stärkung des Willens. Schopenhauer. Ziehen kommt nicht zum Willen und nicht zur Verantwortlichkeit. Drews leugnet das Dasein Christi. Traum und Rausch beherrscht die Menschen. Entwicklung des Denkens und des Willens ist notwendig. Durch den Christus-Impuls wird das wahre Ich gefunden. Dann taucht auch die Rückerinnerung an frühere Leben auf.

Notes                            129

Hinweise 135

L’œuvre écrite de Rudolf Steiner (titres disponibles) .............  133

Éditions Novalis, ouvrages disponibles........................................ 135

Rudolf Steiner über die Vortragsnachschriften 139

Übersicht über die Rudolf Steiner Gesamtausgabe ... 141